مز الميم والزاء أصلانِ : أحدهما طعمٌ من الطعوم ، والآخر [يدلُ] على مزيّةٍ وفضل.
فالأول : المُزُّ : الشّيءُ بين الحامض والحُلْو. ويقولون : سمِّيت الخمر مُزَّاءً (١) من هذا ، وقيل بل هو من القياس الآخر.
والأصل الآخر الفضل. وله عليه مِزٌّ (٢) ، أي فَضْل. والمُزَّاء منه ؛ يقولون : هذا الشراب أمزُّ من هذا ، أي أفضل. قالوا : والمُزّاء اسم ، ولو كان نعتاً لقيل مَزَّاءُ. والتمزُّز : تمصُّص الشَّرابِ قليلاً قليلا. ويمكن أن يكون هذا من الأول.
مس الميم والسين أصلٌ صحيح واحد يدلُّ على جَسِّ الشّيء باليد. ومَسِسْتُه أَمَسُّهُ. وربَّما قالوا : مَسَسْتُ أَمُسُ. والممسُوس : الذي به مَسٌّ. كأنّ الجِنّ مسَّتْه. والمَسُوس من الماء : ما نالته الأيدي. قال :
لو كنت ماءً كنت لا |
|
عذبَ المذاقٍ ولا مَسُوسا (٣) |
مش الميم والشين أصلٌ صحيح يدلُّ على لِينٍ في الشَّيء وسهولةٍ ولُطف. منه المُشَاش ، وهي العظام اللَّيِّنة ، يقال مششتها أمُشُّها. قال :
لَحَا اللهُ صُعلوكًا إذا جَنّ ليلُهُ |
|
مَضَى في المُشاشِ آلفًا كلَّ مَجزِرِ (٤) |
__________________
(١) فى المجمل : «والمزة : الخمر اللذيذة الطعم. والمزاء اسم لها».
(٢) المز ، هذا بكسر الميم.
(٣) لذى الإصبع العدوانى ، كما فى اللسان (مسس).
(٤) البيت لعروة بن الورد ، فى ديوانه ٩٣.