وغَرَرتَنِي وزعمتَ أنَّكَ لابنٌ بالصَّيفِ تامرْ (١)

والمُلْبِنُ : الكثير اللَّبَن. وناقة لَبِنة : غزيرة. وإذا نَزَلَ لبنُها في ضرعها فهي مُلْبِن ، وإن كانت ذاتَ لبن فهي لَبُون ، غزيرةً كانت أو بكيئة. ورجلٌ مَلبُون إذا سَفِه عن كثرة شُرب اللَّبَن. وأمَّا الفرس المَلْبُون فالذي يُقْفَى باللَّبَن : يُؤثَر به ويقال : كم لُبْنُ غنمِك ولِبْنُها ، أي كم ذوات الدَّرِّ منها.

ومما شذَّ عن هذا الباب [اللَّبن] : وجَع العُنق من الوِساد ، يقال رجل لَبِنٌ ، إذا كان به ذلك الوجع. ومنه اللَّبِنة من الطِّين. قال ابن السكِّيت : هو أخوه بِلِبَان أمِّه ولا يقال بلَبَن أمّه ، إنَّما اللبن الذي يُشرَب. والذي أنكَرَه ابنُ السِّكِّيتِ فغير مُنكر ؛ لأنَّ ذلك مأخوذ من اللَّبَن المشروب ، كأنَّهما تلابَنَا لِباناً ، كما يقال تقاتلا قتالا. وكان ينبغي أن يقول : هو من اللَّبَن ، ولكنّه لا يقال بلَبَن أمّه إنَّما يقال بِلِبان أمِّه.

ومما يقارب هذا اللَّبَان : الصدر ، بفتح اللام. واللُّبان : الكُندُرُ ، كأنَّه لبنُ يتحلَّب من شجرةٍ. والقياس فيه واحد. ومنه اللُّبَانة ، وهي الحاجة. وقد يمكن أن يُحمل على البابِ بضربٍ من القياس ، إلَّا أنَّه إلى الشُّذوذ أقرب.

لبأ اللام والباء والهمزة كلمتان متباينتان جدًّا. فاللَّبُؤَة : الأنثى من الأُسْد. والكلمة الأخرى اللِّبَأ : الذي يُؤَكل ، مقصور مهموز. ويقال : ألْبَأتِ الشّاةُ ولدَها : أرضعته اللِّبأ* والتبأها ولدُها. ولَبأْتُ القومَ : سقيتهم لِبَأ. وعِشارٌ مَلَابِئُ ، إذا دنا نِتاجُها.

__________________

(١) للحطيئة فى ديوانه ١٧ واللسان (لبن). وقد سبق فى (تمر).