لون اللام والواو والنون كلمةٌ واحدة ، وهي سَحْنَة الشَّيء ، من ذلك اللَّون : لونُ الشّيء ، كالحمرة والسواد. ويقال : تلوَّنَ فلانٌ : اختلفت أخلاقُه واللَّوْن : جنسٌ من التَّمْر. واللَّينَة : النَّخلة ، منه ، وأصل الياء فيها واو. قال الله تعالى : (ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ). والله أعلم بالصَّواب.

باب اللام والياء وما يثلثهما

ليا اللام والياء والألف ، يقال إنّه شيءٌ من النَّبْت. يقولون : اللِّياء : شيءٌ كالحِمَّص شديدُ البياض. يقال للمرأة : كأنَّها لِيَاءة.

ليت اللام والياء والتاء كلمتانِ لا تنقاسان (١) : إحداهما : اللِّيت : صَفْحة العُنق ، وهما لِيتانِ. والأخرى اللَّيْت ، وهو النَّقْص. يقال : لاتَه يَلِيتُه : نَقَصه. قال الله تعالى : (لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً). واللّيْت : الصَّرف ، يقال لاتَهُ يَلِيته. قال :

ولَيْت : كلمة التَّمنِّي

ليث اللام والياء والثاء أصلٌ صحيح يدلُّ على قُوّة خَلْق. من

__________________

(١) فى الأصل : «لا ينقاس».

(٢) نسبهما فى إصلاح المنطق ١٥٣ إلى رؤبة ، ونسب الثانى فى المخصص (١٤ : ٢٠) إليه أيضا. ووردا فى اللسان (ليت) بدون نسبة. وليسا فى ديوان رؤبة ، ولم يذكرا فى ملحقات ديوانه ولا ديوان العجاج.