لوح اللام والواو والحاء أصلٌ صحيح ، مُعظَمه مقاربةُ بابِ اللَّمعان. يقال : لاحَ الشَّيء يلوح ، إذا لَمحَ وَلَمعَ. والمصدر اللَّوْح. قال :
أراقِبُ لَوحاً من سُهيلٍ كَأنّه |
|
إذا ما بدا من آخِرِ الليل يَطرِفُ (١) |
ويقال : ألاحَ بسَيفِه : لمعَ به. وألاحَ البرقُ : أو مَضَ. واللَّيَاح : الأبيض. قال ابنُ دُريد في قول القائل (٢) :
تُمسِي كألواح السِّلاح وتُضحى |
|
كالمهاةِ صبيحةَ القَطْرِ |
إنّ الألواح : ما لاح من السلاح ، وأكثر ذلك السُّيوفُ.
ومن الباب لَوّحَهُ الحرُّ ، وذلك إذا حرَّقه وسوّدَه حتَّى لاح من بُعدٍ لمن أبصَرَه. ومن الباب اللَّوح : الكَتِف واللَّوح : الواحد من ألواح السَّفينة ؛ وهو أيضاً كلُّ عظمٍ عريض. وسمِّي لَوحًا لأنّه يَلُوح ومن الباب اللُّوح بالضم (٣) ، وهو الهواء بينَ السّماء والأرض.
ومن الذي شذَّ عن هذا الباب اللَّوح (٤) : العطش. ودابَّةٌ مِلْواح : سريع العَطَش. ومما شدَّ عنه أيضا قولهم : ألَاحَ من الشَّيء : حاذَرَ.
لوذ اللام والواو والذال أصلٌ صحيح يدلُّ على إطاقةِ الإنسان بالشيء مستعيذاً به ومتستِّراً. يقال : لاذ به يلوذ لَوْذاً ولاذَ لِياذاً ، وذلك إذا عاذَ به من خوْفٍ أو طَمَع ولَاوَذَ لِوَاذاً قال الله تعالى : (قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً). وكان المنافقون إذا أراد الواحدُ منهم مفارَقةَ مجلسِ رسول الله ،
__________________
(١) البيت لحران العود فى ديوانه ١٤.
(٢) هو ابن أحمر اللسان (لوح) والجمهرة (٢ : ١٩٤).
(٣) وحكى اللحيانى فيه الفتح.
(٤) هذا بالفتح والضم ، والضم أعلى.