الصفحه ٦١ : : «إنَّ
للخُصومة قُحَماً» أي إنَّها
تقحِّم بصاحبها على ما لا
يَهواه. والقُحْمة : السَّنة
تُقحِم الأعرابَ
الصفحه ٦٣ : قال :
وأقْدَرُ
مُشرِفُ الصَّهَوَاتِ ساطٍ
كميتٌ لا أحَقُّ
ولا شئيتُ
الصفحه ٧١ : ، كأنَّ العِرْضَ يُقرَص قرصاً إذا قيل فيه ما لا يَحسُن. قال :
قوارصُ تأتِيني
وتَحتقرونها
الصفحه ٧٩ : الكلمة
أنَّها مشكلة. وزعم ناسٌ من الفقهاء أنها لا تكون إلا في الطُّهر فقالوا
الصفحه ٨٣ :
والأرض القَرَاح : الطيِّبة التُّربة التي لا يَخْلِطُ ترابَها شيءٌ. ومن
الباب : رجل قُرْحانٌ
وقومٌ
الصفحه ٨٤ : مواضعَ
منه شعرٌ متفرِّق. ورجلٌ مقزَّع
: لا يُرَى على
رأسه إلَّا شعيرات. وفرسٌ مقزَّع
: رقَّت ناصيتُه
الصفحه ٩٢ : (٢) *
وقصَعتُ ببُسْط كَفِّي هامتَه : ضربْتُها. وقَصَع الله به ، إذا بَقِيَ قمِيّاً لا يَشِبُّ ولا يزداد ، وهو
الصفحه ٩٣ : (١) : لا أحسبه عربيَّا. وليس القَصْف
الذي أنكَرَه
ببعيدٍ من القياس الذي ذكرناه ، وهو من الأصوات والجَلَبة
الصفحه ٩٦ : قُصوراً : عَجَزت. وأَقْصَرْت
عنه إذا نزعتَ عنه
وأنت قادرٌ عليه. قال :
لو لا علائقُ من
نُعْمٍ
الصفحه ٩٩ :
قضم القاف والضاد والميم كلمتانِ متباينتان لا مناسبةَ بينهما :
إحداهما القَضْم :
قَضْم الدّابَّة
الصفحه ١٠٤ : وشِبْهِه
، لا تكون إلّا لقُطّان الدُّور. ويقال للكَرْم إذا بدَتْ زَمَعاتُه : قد قَطَّن ؛ كأنَّ زَمَعَاتِه
الصفحه ١٢٢ : أبداً إلى ما بعده. وقولهم الكُلّ
وقام الكُلّ فخطأ ، والعربُ لا تعرفه.
كم الكاف والميم أصلٌ واحدٌ يدلُّ
الصفحه ١٢٤ : .
* * *
والكَأْكَأَة
: النُّكوص ، ويقال التجمع.
كب الكاف والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على جَمع وتجمع ، لا يَشِذّ
منه [شي
الصفحه ١٢٩ : ، وكاعٌ، أي جبانٌ. وقد
أكَعَّه الفَرَق عن الأمر.
[قال ابن دريد : لا يقال كاعَ
، وإنْ كانت
العامّة تقوله
الصفحه ١٣٤ :
الكَلُّوب. فأمّا قول طُفَيل
:
أَبأْنا
بِقتلانا من القوم مِثلَهم
وما لا يُعَدُّ
من