وجمع الأكسح كُسْحان. وفي الحديث : «الصَّدَقة مال الكُسْحانِ والعُوران (١)».

كسد الكاف والسين والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على الشَّيء الدُّون لا يُرغَب فيه. من ذلك : كَسَد الشّيءُ كَساداً فهو كاسد وكَسِيد. وكلُّ دونٍ كَسِيد. قال :

* فماجدٌ وكسيدُ (٢) *

كسر الكاف والسين والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على هَشْم الشيء وهَضْمه. من ذلك قولُك كَسَرْت الشيءَ أكْسِره كَسْرًا. والكِسرة : القطعة من المكسور. ويقال : عُودٌ صُلْب المَكْسِر ، إذا عُرِفت جوْدتُه بكسْرِه. وكَسَر الطائرُ جناحَيه كَسراً ، إذا ضمَّهما وهو يريد الوُقوع ؛ ومنه عُقاب كاسِر. والكِسْر : العظم ليس عليه كبيرُ لحم. قال الشَّاعر :

* وفي يَدِها كِسرٌ أبحُّ رَذومُ (٣) *

ويقال لا يكون كذا إلا وهو مكسور. ويقال لعظم السّاعد الذي يلي المرفَق ،

__________________

(١) فى اللسان : «وفى حديث ابن عمر : سئل عن مال الصدقة فقال : إنها شرمال ، إنما هى مال الكسحان والعوران».

(٢) فى الأصل : «فمنهم ماجد» ، والصواب ما أثبت من المجمل مطابقا له ـ (كسد).

والبيت بتمامه :

إذ كل حي نابت بأرومه

نبت العضاء فاجد وكيد

(٣) فى الأصل : «وفى يديه» ، صوابه فى المجمل. وفى اللسان (كسر) والمقاييس (بح) :

«وفى كفها». وصدر البيت :

وعافلة هبت بليل تلومني