* إلى جَنْب الشَّريعة كارزُ (١) *
وكارَزَ [عن (٢)] فلانٍ ، إذا فرّ عنه واختبأ منه. وأمَّا الكُرْز فهو الجُوَالِق ؛ وسمِّي بذلك لأنّه يُخْبأ فيه الشيء. وقول رؤبة :
* كَالكُرَّزِ المربوطِ بينَ الأوتادْ (٣) *
فهذا فارسيٌّ معرب. يقولون : الكُرَّز : البازِي في سنته الثانية. والكَرَّاز : كبشٌ يعلِّق عليه الراعي كُرْزَه ، وهو شيءٌ له كالجُوَالِق. فأمَّا الكَرِيز (٤) وهو الأَقِط ، فليس من الباب ، لأنه من الإبدال والأصل فيه الصاد.
كرس الكاف والراء والسين أصلٌ صحيح يدلُّ على تلبُّدِ شيءٍ فوقَ شيء وتجمُّعه. فالكِرْس : ما تلبَّدَ من الأبعار والأبوال في الدِّيار. واشتقت الكُرَّاسَة من هذا ، لأنَّها ورقٌ بعضُه فوقَ بعض (٥). وقال :
يا صاحِ هل تعرفُ رسماً مُكْرَسَا |
|
قال نَعَم أعرفُه ، وأَبْلَسَا (٦) |
والكَرَوَّس : العظيم الرَّأس ، وهو من هذا كأنه شيء كُرِّس ، أي جُمِع
__________________
(١) كذا فى الأصل والمجمل. وهو للشماخ فى ديوانه ٥٠ واللسان (كرز). وروايته فيهما :
ففلما رأين الهاء قد حال دونه |
|
زعاف لدى جنب الشريعة كارز |
(٢) تكملة يقتضيها الكلام. وفى اللسان : «ويقال كارزت عن فلان ، إذا فررت منه وعاجزته».
(٣) ديوان رؤبة ٣٨ واللسان (كرز) والمعرب للجواليقى ٢٨٠ والجمهرة (٢ : ٣٢٥).
(٤) فى الأصل : «الكرزين» ، صوابه فى المجمل واللسان.
(٥) شاهده قول الكميت : فى اللسان (كرس ، جوز).
حتى كأن عراص الدار أردية |
|
من النجايز أو كراس أصفار |
جمع سفر بالكسر ، وهو الكتاب. والكراس : جمع كراسة.
(٦) للعجاج فى ديوانه ٣١ واللسان (كرس).