عُقِرت فقامت على ثلاث. وإنَّما قيل لها ذلك لأنَّها قد قاربت أن تُصرَع قال :

ولو عند غَسَّانَ السَّلِيطىِّ عَرَّسَتْ

رَغَا قَرَنٌ منها وكاس عَقِيرُ (١)

وربَّما قالوا للفَرَس القَصير الدَّوارِجِ : كُوسِيٌ. وعُشْبٌ مُتَكاوِسٌ ، إذا كثُر وكثُف ، وهو من قياس الباب لأنَّه يتصرَّعُ بعضُه على بعض. فأمَّا الكأس ، فيقال هو الإناء بما فيه من خمر ، وهو من غير الباب.

كوع الكاف والواو والعين كلمةٌ واحدة ، وهي الكُوع ، وهو طرَف الزَّنْد مما يلي الإبهام. والكَوَعُ : خُروجُه ونُتوُّه وعِظَمُه. رجلٌ أكوعُ (٢). ويقال الكَوَع : إقبال الرُّسغين على المنْكِبين. وكوَّعَه بالسَّيف : ضَربَه. ولعلّه بمعنى أن يُصِيبَ كوعَه.

كوف الكاف والواو والفاء أُصَيل يقولون : إنّه يدلُّ على استدارةٍ في شيء. قالوا : تكوَّفَ الرّملُ : استدارَ. قالوا : ولذلك سمِّيت الكُوفةُ. ويقولون : وقعنا في كُوفَان وكُوَّفان(٣) ، أي عناء ومشقّة ، كأنَّهم اشتقُّوا ذلك من الرَّمل المتكَوِّف ، لأن المشيَ فيه يُعَنِّي.

__________________

(١) البيت للأعور النبهانى ، يهجو جريرا ويمدح غسان السليطى. اللسان (كوس ، قرن). وعجزه فى إصلاح المنطق ٦٣. وقبله :

أقول لها أى سليطا بأرضها

فبئس مناخ النازلين جرير

(٢) وكذا فى المجمل ، لم يذكر : امرأة كوعاء ، على ما هو مألوف عبارته.

(٣) يقال بضم الكاف وفتحها مع سكون الواو وتشديدها ، أربع لغان. وأنشد ابن برى :

فما أضحى وما أمسيت إلا

وأنى منكم في كوفان