كمي الكاف والميم والحرف المعتلُّ يدلُّ على خفاءِ شيء. وقد يدخل فيه بعضُ المهموز. من ذلك كمَى فلانٌ الشّهادةَ ، إذا كَتَمها. ولذلك سُمِّي الشُّجاعُ الكميّ. قالوا : هو الذي يتكمَّى في سِلاحِه ، أي يتغطَّى به. يقال تكَمَّتِ الفتنةُ الناسَ ، إذا غَشيتْهم.

وأمّا المهموز فذكروا أنّ العرب تقول : كمِئت عن الأخبار أكْمأُ عنها ، إذا جَهِلتَها.

وأمّا المهموز فليس من هذا الباب وإنّما هو نَبتٌ. وقد قُلنا إنَّ ذلك لا ينقاسُ أكثَرُه. فالكمأة معروفةٌ ، والواحد كَمْءٌ. وهذا نادرٌ أن تكونَ في الجمع هاءٌ ولا تكونَ في الواحدة. ويقال : كَمَأْتُ القوم : أطعمتهم الكَمْأة. ومما يجوز أن يُقاسَ على هذا قولُهم : كمِئَتْ رِجْلي: تَشقَّقَتْ. ولعلَ الكَمأة تُسمَّى لانشقاق الأرض عنها. ويقولون : أكْمَأَت فلانًا السِّنُّ: شيَّخَتْه.

ومما شذَّ عن هذا الأصل أكْمَأَ على الأمر ، إذا عَزَم عليه.

كمت الكاف والميم والتاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على لونٍ من الألوان من ذلك الكُمْتَة ، وهي لونٌ ليس بأشقَرَ ولا أدهم. يقال : فرسٌ كُمَيْت. ولم يجئْ إلا كذا على صورة المصغَّر. والكميت : الخمر فيها سوادٌ وحُمرة.

كمح الكاف والميم والحاء كلماتٌ لا تنقاس ، وفي بعضها شكّ ، غير أنَّا ذكرنا ما ذكروه. قالوا : أكْمَحَ الكَرْمُ ، إذا تحرّك للإِيراق. وقالوا :

__________________

(١) أنشده فى المجمل واللسان (كمه) والمفضليات (١ : ١٩٨).