كتاب الكاف

باب الكاف وما بعدها في الثنائي أو المطابق

كل الكاف واللام أصولٌ ثلاثةٌ صِحاح. فالأول يدلُّ على خلاف. الحِدّة ، والثاني يدلُّ على إطافة شيء بشيء ، والثالث عضوٌ من الأعضاء.

فالأول كَلَ السَّيف يكِلُ كُلُولاً وكَلّةً (١). والكليل : السيف يكِلُ حَدُّه. وربما قالوا في المصدر كَلالةً أيضاً. وكذلك اللِّسان والطَّرف الكليلان. ويقال : أكَلَ القومُ ، إذا كَلَّت إبلُهم. وكَلَّلَ فلانٌ مثل نَكَل ، وقال قومٌ : كَلَّلَ : حَمَل ؛ وهذا خلاف الأوّل ، ولعله أنْ يكون من المتضادَّات. ومن الباب الكَلُ : العِيالُ ، قال الله تعالى : (وَهُوَ كَلٌ عَلى مَوْلاهُ). ويقال : الكَلُ : اليتيم ؛ وسمِّي بذلك لادارته. والإكليل : منزلٌ من منازل القَمر ، وهذا على التَّشبيه. والإكليل : السَّحَابُ يدور بالمكان. قال محمد بن يزيد : سمِّي الإكليل لإطاحته بالرَّأس. فأمَّا الكَلالة فقال محمد : الكلالةُ هم الرِّجالُ الوَرَثة ، كما قال أعرابيّ : «مالي كثير (٢) ، ويَرِثُنِي كلالَةٌ مُتَرَاخٍ نسبُهم». قال : وهو مصدرٌ من تَكَلَّلَه النّسبُ ، أي* تعطَّفَ عليه ، فسمَّوا بالمصدر. والعلماء يقولون في الكلالةِ أقوالاً متقارِبة. قالوا : الكلالة : بنو العَمِّ الأباعدُ ، كذا قال ابنُ الأعرابيّ : فأمَّا غيرُه

__________________

(١) الذي فى المجمل واللسان والقاموس : «كلا».

(٢) فى الأصل : «قال كثير» ، صوابه من المجمل واللسان.