كتاب الكاف
باب الكاف وما بعدها في الثنائي أو المطابق
كل الكاف واللام أصولٌ ثلاثةٌ صِحاح. فالأول يدلُّ على خلاف. الحِدّة
، والثاني يدلُّ على إطافة شيء بشيء ، والثالث عضوٌ من الأعضاء.
فالأول كَلَ السَّيف يكِلُ
كُلُولاً وكَلّةً
. والكليل : السيف يكِلُ
حَدُّه. وربما
قالوا في المصدر
كَلالةً أيضاً. وكذلك
اللِّسان والطَّرف الكليلان. ويقال : أكَلَ القومُ ، إذا كَلَّت إبلُهم. وكَلَّلَ فلانٌ مثل نَكَل ، وقال قومٌ : كَلَّلَ : حَمَل ؛ وهذا خلاف الأوّل ، ولعله أنْ يكون من
المتضادَّات. ومن الباب الكَلُ
: العِيالُ ، قال
الله تعالى : (وَهُوَ كَلٌ
عَلى
مَوْلاهُ). ويقال : الكَلُ
: اليتيم ؛ وسمِّي
بذلك لادارته. والإكليل
: منزلٌ من منازل
القَمر ، وهذا على التَّشبيه. والإكليل
: السَّحَابُ يدور
بالمكان. قال محمد بن يزيد : سمِّي الإكليل
لإطاحته بالرَّأس.
فأمَّا الكَلالة فقال محمد : الكلالةُ هم الرِّجالُ الوَرَثة ، كما قال أعرابيّ : «مالي كثير ، ويَرِثُنِي كلالَةٌ مُتَرَاخٍ نسبُهم». قال : وهو مصدرٌ من تَكَلَّلَه النّسبُ ، أي* تعطَّفَ عليه ، فسمَّوا بالمصدر. والعلماء
يقولون في الكلالةِ أقوالاً متقارِبة. قالوا : الكلالة : بنو العَمِّ الأباعدُ ، كذا قال ابنُ الأعرابيّ : فأمَّا
غيرُه
__________________