الصفحه ١٥٧ : الكاف والتاء والعين كلماتٌ غير موضوعةٍ على قياس ، وليست
من الكلام الأصِيل. يقولون الكُتَع
: الرّجُل
الصفحه ١٦٠ : (٢)
وأما الكتْفَان من الجَرَاد فهو أوّلُ ما يطير منه. وهو شاذٌّ عن هذا
الأصل.
كتو الكاف والتاء والواو فيه
الصفحه ١٦٥ : (٢) *
كدش الكاف والدال والشين ليس بناءً يشبه* كلام العرب ، لعلّه أن
يكون شيئاً يقارب الإبدال. يقال كَدَس
الصفحه ١٦٦ :
كدن الكاف والدال والنون أصلٌ صحيح يدلُّ على توطئةٍ في شيءٍ
متجمِّع. من ذلك الكُدُون
: شيءٌ توطِّئ
الصفحه ١٧٠ : مردَّد في وِلادِهنَّ له.
كرش الكاف والراء والشين أصلٌ صحيح يدلُّ على تجمُّع وجَمْع. من
ذلك الكَرِش
الصفحه ١٧٧ : الفم. وهذا من باب الإبدال ، والله
بصحّتها أعلم.
باب الكاف والسين وما يثلثهما
كسع الكاف والسين
الصفحه ١٧٨ :
السَّماءِ ساقِطاً).
كسل الكاف والسين واللام أصلٌ صحيح ، وهو التَّثاقُل عن الشَّيء
والقُعود عن إتمامه أو
الصفحه ٣٤٣ : الميم والكاف وما يثلثهما
مكل الميم والكاف واللام كلمةٌ تدل على اجتماعِ ماء. ومَكَلَت البئرُ : اجتمعَ
الصفحه ١٢٦ : فيقال : بَنات كُداد.
كذ الكاف والذال كلمةٌ واحدة ، وهي الكَذَّانُ : حجارةٌ رِخوة كأنّها مَدَر.
كر
الصفحه ١٢٩ : :
* إذْ سئِمَتْ ربيعةُ الكِظاظا (١) *
كع الكاف والعين أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على حَبسٍ واحتباس. يقال
رجلٌ كَعٌ
الصفحه ١٣٣ : الحِمَالة من السَّهْم ، ما عن يَمِين النَّصِل وشِماله. وكُلْية السَّحاب : أسفلُه ، والجمع كُلًى.
كلب الكاف
الصفحه ١٤٢ :
كنع الكاف والنون والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على تشنُّجٍ وتقبّض
وتجمُّع. من ذلك الكَنَع
في الأصابع
الصفحه ١٦١ : (٤)
كثف الكاف والثاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تراكُبِ شيء على
شيء وتجمّع. يقال : هذا شيءٌ
كثيف. وسحابٌ
الصفحه ١٦٣ :
فلعلَّه سمِّي لقِصَره وقُربِ ما بين طَرَفيه.
باب الكاف والحاء وما يثلثهما
كحل الكاف والحاء واللام أصلٌ
الصفحه ١٦٨ :
هذا وأظنُّه [إلّا] من الكلام الذي درَجَ ودرجَ أهلُه ومن كان يعلمه.
باب الكاف والراء وما يثلثهما