قد عَلِمَتْ خَودٌ بساقَيْها القَفَر |
|
لتُروَين أو لتُبيدَنَّ الشُّجُرْ (١) |
جمع شِجار وهو خَشَب البِئْر.
قفز القاف والفاء والزاء أصلانِ يدلُّ [أحدهما] على شبه الوَثْب ، والآخر على شيءِ يُلبَس.
فالأوّل القَفَزان : مصدر قَفَز. ويقال للضَّفادع : القَوافز. والآخر القُفَّاز : وهو ضربٌ من الحَلْي تتَّخذه المرأةُ في يديها ورجليها. ويقولون على التشبيه بهذا : فرسٌ مقفَّز ، إذا استدار تحجيلُه بقوائمه ولم يجاوز الأشاعر نَحْوَ المنعَّل. فأمَّا القَفِيز فمعرَّب.
قفس القاف والفاء والسين. يقولون : القَفَس : الغضب.
قفش القاف والفاء والشين. فيه طريفَة ابنِ دريد (٢) : قفش : جمع.
قفص القاف والفاء والصاد كلماتٌ تدلُّ على جمعٍ واجتماع. يقولون : تقفّص ، إذا تجمَّع. وقَفَّصتُ الظّبْيَ ، إذا شددتَ قوائمَه جميعا. وقولهم : إن القَفْصَ : الوَثْب ، من هذا ، وذلك تجمُّع.
قفط القاف والفاء والطاء كلمةٌ واحدة. يقولون : قَفَط الطَّائرُ ، إذا سَفِد
__________________
(١) أنشدهما فى الجمهرة. وأنشد الأول فى اللسان (قفر).
(٢) الجمهرة (٣ : ٦٥).