والعَقْر : موضعٌ ببابل ، قتل فيه يزيد بن المهلَّب ، يقال لذلك اليوم يومُ العَقْر. قال الطّرِمّاح :

فخَرْتَ بيوم العَقر شرقىَّ بابلٍ

وقد جَبُنت فيه تميم وقَلّتِ (١)

وعَقْرى : ماء (٢). قال :

ألَا هل أتى سلمى بأنَّ خليلها

على ماء عَقْرى فوق إحدى الرَّواحلِ

عقز العين والقاف والزاء بناء ليس يشبه كلامَ العرب ، وكذلك العين والقاف والسين ، والقاف والشين ، مع أنّهم يقولون العَقْش : بقلة أو نبتٌ. وليس بشىء.

عقص العين والقاف والصاد أصلٌ صحيح يدلُّ على التواء فى شىء قال الخليل : العَقَص : التواءٌ فى قرن التَّيس وكلِّ قرن. يقال كبشٌ أعقَصُ ، وشاةٌ عَقْصاء.

قال ابنُ دريد : العَقَص : كزَازة اليدِ وإمساكُها عن البَذْل. يقال : هو عَقِصُ اليدينِ وأعقَصُ اليدينِ ، إذا كان كَزَّا بخيلا (٣).

قال الشَّيبانىّ : العَقِص من الرِّجال : المُلْتَوى الممتنع العَسِر ، وجمعه أعقاص. قال :

مَارَسْت نَفْساً عَقِصاً مِراسُها

__________________

(١) ديوان الطرماح ١٣١. وفى الأصل : «وقد خبثت» ، صوابه من الديوان. وفى حواشى الديوان إشارة إلى رواية : «وفلت» بالفاء. والبيت من قصيدة يرد بها على الفرزدق.

(٢) ورد فى معجم ما استعجم ، ولم يذكره ياقوت.

(٣) الجمهرة (٣ : ٧٦) :