حجرٌ يقوم عليه السّاقى. ويقولون إنّه أيضاً المَسِيل الذى يَسِيل ماؤه إلى الحَوض. ويُنشدَ :

كأنَّ صوتَ غَرْبِها إذَا انثَعَبْ

سَيْلٌ على مَتْنِ عُقَابٍ ذى حَدَبْ (١)

ومن الباب : العَقَب : ما يُعْقَب به الرّماحُ والسِّهام. قال : وخِلافُ ما بينَه وبين العَصَب أنَّ العصَب يَضرِبُ إلى صُفرة ، والعَقَب يضرِب إلى البياض ، وهو أصلبُهما وأمتنُهما. والعَصَب لا يُنْتَفَع به (٢). فهذا يدلّ على ما قلناه ، أنَّ هذا البابَ قياسُه الشِّدَّة.

ومن الباب ما حكاه أبو زيد : عَقِب العَرْفج يَعْقَب أشدَّ العَقَبِ. وعَقَبُه أن يَدِقَّ عُوده وتصفَّر ثمرتُه ، ثم ليس بعد ذلك إلَّا يُبْسه.

ومن الباب : العُقاب من الطَّير ، سمِّيت بذلك لِشدَّتها وقُوّتها ، وجمعه أعْقُبٌ وعِقبانٌ (٣) ، وهى من جوارح الطَّير. ويقال عُقابٌ عَقَبناةٌ (٤) ، أى سريعة الخَطفة. قال :

عُقاب عَقَبْناةٌ كَأَنَّ وظيفَها

وخُرطومَها الأعْلَى بنارٍ ملوَّحُ (٥)

خرطومها : مِنْسَرها. ووظيفها : ساقُها. أراد أنَّهما أسودان.

__________________

(١) فى الأصل : «على مشى» ، صوابه من المجمل.

(٢) فى اللسان (٢ : ١١٤): «والعصب» العلباء الغليظ ولا خير فيه».

(٣) وأعقبة أيضا ، عن كراع. وجمع الجمع عقابين.

(٤) بتقديم الباء على النون. ويقال أيضا «عقنباة» بتقديم النون ، و «بعنقاة» بتقديم الباء على العين. القاموس والمخصص (٨ : ١٤٦ / ١٦ : ٧).

(٥) أنشده فى المخصص فى الموضعين برواية : «كأن جناحها».