فشغ الفاء والشين والغين أصلٌ يدلُّ على الانتشار. يقال انفشغ الشَّىء وتفشَّغ ، إذا انتشَر. ويقولون : الفَشْغة : القُطنة فى جوف القَصَبة. والفُشاغ (١) : نبات يتفشَّغُ على الشَّجر ويلتوِى. والناصية الفَشْغاء : المُنتشِرة. وتفَشَّغَ فيه الشَّيب : ظَهَر. وتفشَّغَ به الدَّم. ويقولون : أفْشَغَهُ سوطاً : ضَربَه.

فشق الفاء والشين والقاف ، ليس هو عندى أصلاً ، ولكنَّهم يقولون : الفَشَق : المُباغَتة. فَاشَقَ : باغَتَ. وفَشَقَ بنو فلانٍ الدُّنيا (٢) ، إذا كثُرَت عليهم فلَعِبوا بها. والله أعلم بالصَّواب.

باب الفاء والصاد وما يثلثهما

فصل الفاء والصاد واللام كلمةٌ صحيحةٌ تدلُّ على تمييز الشَّىء من الشَّىء وإبانته عنه. يقال : فَصَلْتُ الشَّيءَ فَصْلاً. والفَيْصل : الحاكم. والفَصِيل : ولدُ النَّاقةِ إذا افتُصِلَ عن أُمِّه. والمِفْصَل : اللِّسان ، لأنَّ به تُفصَل. الأمور وتميَّز. قال الأخطل :

وقد ماتت عِظامٌ وَمِفْصَلُ (٣)

والمفاصل : مَفاصِل العِظام. والمَفْصِل : ما بين الجبلَيْن ، والجمع مَفاصل. قال أبو ذُؤيب :

__________________

(١) هو كغراب ورمان ، كما فى القاموس واللسان.

(٢) هذا مما ورد فى القاموس ولم يرد فى اللسان.

(٣) البيت بتمامه كما فى ديوان الأخطل ص ٢ :

سريع مدام يرفع الضرب رأسه

ليحيا وقد ماتت عظامومفصل