باب الفاء والزاء وما يثلثهما

فزع الفاء والزاء والعين أصلانِ صحيحان ، أحدهما الذُّعر ، والآخَر الإغاثة.

فأمَّا الأوَّل فالفَزَع ، يقال فَزِع يَفْزَع فَزَعاً ، إذا ذُعِر. وأفزَعْتُه أنا. وهذا مَفْزَعُ القوم ، إذا فَزِعوا إليه فيما يَدهَمُهم. فأمّا فَزَّعت [عنه] فمعناه كَشَّفت عنه الفَزَع. قال الله تعالى : (حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ). والمَفْزَعة : المكان يلتجئ إليه الفَزِع. قال :

طويلٌ طامحُ الطَّرف

إلى مَفْزَعة الكلبِ (١)

والأصل الآخر الفَزَع : الإغاثة (٢). قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للأنصار: «إنَّكم لَتَكْثُرون عند الفَزَع ، وتَقِلُّون عند الطَّمَع». يقولون : أفزَعْتُه إذا رَعَبتَه ، وأفْزعتُه ، إذا أغثتَه. وفَزِعتُ إليه فأفزَعَنى ، أى لجَأتُ إليه فَزِعاً فأغاثَنى. وقال الشَّاعر (٣) فى الإغاثة :

فقلتُ لكأسٍ ألجِمِيها فإنَّما

نزَلنا الكثيبَ من زَرُودَ لنَفْزَعا (٤)

__________________

(١) لأبى دواد الإيادى ، أو هو لعقبة بن سابق الهزانى ، وقد سبق التحقيق فى حواشى (طمح).

(٢) الظاهر أن معناه فى الحديث الاستغاثة. وفى اللسان : «وقد يكون التقدير أيضاً عند فزع الناس إليكم لتغيثوهم».

(٣) هو الكلحبة العرنى اليربوعى. المفضليات (١ : ٣٠) واللسان (فزع).

(٤) كأس : اسم بنته. فى اللسان : «حللت الكثيب» و «لأفزعا».