والثَّروة. والفَروةُ : كلُّ نباتٍ مجتمِعٍ إذا يَبِس. وفى الحديث : «أنَّ الخَضِر جلَسَ على فَرْوةٍ من الأرضِ فاخضرَّت». فإنْ صحَّ هذا فالبابُ على قياسين : أحدهما القطع ، والآخَر التَّغطية والسَّترُ بشىءٍ ثَخين.

وأمَّا المهموز فليس من هذا القياس ولا يقاس عليه غيرُه ، وهو الفَرَأ : حمار الوَحْش ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم لأبى سفيان : «كلُّ الصَّيد فى جوف الفَرَأ». وقال الشَّاعر (١) :

بِضربٍ كآذانِ الفِراء (٢)

فرت الفاء والراء والتاء كلمة واحدة ، وهى الماء الفُراتُ ، وهو العَذْب. يقال : ماءٌ فرات ، ومِياهٌ فُرات.

فرث الفاء والراء والثاء أُصَيلٌ يدلُّ على شىء متفتِّت. يقال فَرَثَ كَبِدَه : فَتَّها. والفَرْث : ما فى الكَرِش. ويقال على معنى الاستعارة : أفْرَثَ فلانٌ أصحابه ، إذا سَعَى بهم وألقاهم فى بَليَّة.

فرج الفاء والراء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على تفتُّح فى الشّيء. من ذلك الفُرجة فى الحائط وغيرِه : الشَّقُّ. يقال : فَرَجْته وفرَّجته. ويقولون : إنَ الفَرْجة : التفصِّى من همٍّ أو غمّ. والقياسُ واحد ، لكنَّهم يفرقون بينهما بالفتح. قال :

__________________

(١) هو مالك بن زغبة الباهلى ، كما سبق فى حواشى (بور).

(٢) هو بتمامه :