إليك أشكو زمناً عَضوضَا |
|
مَن يَنْجُ منه ينقلب حَرِيضا |
ويقولون : ركيَّةٌ عضوض ، إذا بعُد قعرُها وشَقّ على السّاقى الاستسقاءُ منها. قال :
أبِيت على الماء العَضُوض كأننى |
|
رَقُوبٌ ، وما ذُو سَبْعَةٍ برقُوبِ |
وقوس عضوض : لازق وترُها بكبدها. قال الخليل : العِضّ : الرّجل السيِّئ الخلُق المنكَر. قال :
ولم أكُ عِضَّا فى الندامَى مُلَوَّما (١)
ويقال : العِضّ : الدّاهية. يقال : هو عِضٌ ما يُفْلِت منه شىء ؛ وهو الشحيح ، الذى يقع بيده شىءٌ فيَعضُ عليه. وإنَّه لَعِضُ شَرٍّ ، أى صاحبه. قال أبو زيد : فلان عِضُ سَفَرٍ وعِضُ مالٍ ، إذا كان قويَّا عليه مجرِّباً له. وقد عَضَ بماله يَعَضّ به عُضُوضاً (٢). قال الفرَّاء : رأيتُ رجلاً عِضًّا ، أى مارداً ، وامرأةً عِضَّةً أيضاً. وهذا عِضُ هذا ، أى حِتْنُه وقِرْنُه(٣). ويقال إنَ العِضَ (٤) : الدَّاهِى من الرِّجال. ويُنشَد فيه :
أحاديثَ من عادٍ وجُرْهُمَ جَمَّةً |
|
يثوِّرها العِضَّانِ زيدٌ ودَغْفلُ (٥) |
__________________
(١) لحسان بن ثابت فى ديوانه ٣٧٠ والحيوان (٧ : ١٤٨). وصدره :
وصلت به كفى وخالط شيمتى
(٢) وعضاضة أيضا ، بالفتح ، كما فى اللسان.
(٣) الحتن ، بكسر الحاء وفتحها : القرن والمثل. وفى الأصل : «ختنة» ، تحريف.
(٤) فى الأصل : «فى العض».
(٥) للقطامى فى ديوانه ٤١ واللسان (عضض). وعجزه فى اللسان (٥ : ١٧٩) مع تحريف وإهمال نسبته. والعضان هما زيد بن الكيس النمرى ، ودغفل النسابة. وكانا عالمى العرب بأنسابها وحكمها. ومطلع القصيدة :
ألا عطلاني كل حي؟ |
|
ولاتعداني الشر والخير مقبل |