فحو الفاء والحاء والحرف المعتلّ كلمةٌ واحدة. منها الفَحَا : أبزارُ القدر. يقال : فحِ قِدرَك. فأمَّا فَحوَى الكلامِ فهو ما ظَهَرَ للفهم من مَطَاوِى الكلام ظهورَ رائحة الفحاء من القدر ، كفَهْم الضَّرب من الأفّ.
فحث الفاء والحاء والثاء كلمةٌ واحدة. فالفَحث : الجَوْف. يقال : ملأ أفحاثه ، أى جوفَه.
فحج الفاء والحاء والجيم كلمةٌ واحدة ، وهى الفَحَج ، وهو تباعُدُ ما بين أوساطِ السّاقَينِ فى الإنسانِ والدّابة. والنَّعت أفحجُ وفحجاء ، والجمع فُحْج.
باب الفاء والخاء وما يثلثهما
فخر الفاء والخاء والراء أصلٌ صحيحٌ ، وهو يدلُّ على عِظَم وقِدَم. من ذلك الفخر. ويقولون فى العبارة عن الفَخْر : هو عَدُّ القديم ، وهو الفَخَر أيضاً.
قال أبو زيد : فَخَرت الرَّجلَ على صاحبه أفْخَرُه فخراً : أى فضَّلتُه عليه. والفَخِير : الذى يفاخرك ، بوزن الخصيم. والفِخِّير : الكثير الفَخْر. والفاخر : الشىء الجيِّد. والتفخُّر : التعظّم. ونخلةٌ فَخُور : عظيمة الجِذْع غليظةُ السَّعَف. والناقة الفَخور : العظيمة الضَّرْع القليلةُ الدَّرِّ. كذا قال ابن دريد (١). والفاخر من البُسْر : لذى يعظُمُ ولا نَوَى فيه. ويقولون : فرسٌ فَخُور ، إذا عظُمَ جُرْدانُه. ومما شذَّ عن هذا الأصل الفَخَّار من الجِرَارِ (٢) ، معروف.
__________________
(١) نص الجمهرة (٢ : ٢١١): «ويقال شاة فخور ، إذا عظم ضرعها وقل لبنها».
(٢) فى الأصل : «الجراد» ، صوابه فى المجمل واللسان.