ومن هذا القياس فَلَكَ السماء. وفَلكْتُ الجَدْىَ بقضيبٍ أو هُلْبٍ : أدرتُه على لسانه لئلّا يرتضع. والفَلَك : قِطَعٌ من الأرض مستديرةٌ مرتفِعة عمَّا حولَها. ويقال إنَ فَلْكة اللِّسان : ما صَلُب من أصله. وأمَّا السفينة فتسمَّى فُلْكا. ويقال إنَّ الواحد والجمعَ فى هذا الاسم سواء ، ولعلَّها تسمَّى فَلْكاً لأنَّها تدار فى الماء.

باب الفاء والنون وما يثلثهما

فنى الفاء والنون والحرف المعتلّ. هذا بابٌ لا تنقاس كلِمُهُ ، ولم يُبْنَ على قياسٍ معلوم ، وقد ذكرنا ما جاء فيه. قالوا : فَنِىَ يَفْنَى فَناءً ، والله تعالى أفناهُ ، وذلك إذا انقطع. والله تعالى قَطَعه ، أى ذهب به. والفَنَا مَقصورٌ : عِنَب الثّعلب. والفِناء : ما امتدَّ مع الدَّار من جوانبها ، والجمع أفنية. ويقولون : هو من أفناء العرب ، إذا لم يُدْرَ ممن هو. والمُفانَاة : المداراة. قال :

والأَفانِى : نبت ، الواحدة أفانِيَة. والفَنَاة : البَقرة ، والجمع فَنَوات. وشجرةٌ فَنْواء ، إذا ذهبت أفنانُها فى كلِّ شىء ، والقياس فَنَّاءُ ، لأنّه من الفَنَن.

فند الفاء والنون والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على ثِقَل وشدة ،

__________________

(١) للكميت ، كما فى اللسان (فنى) برواية : «تقيمه تارة وتقعده». ورواية المجمل تطابق رواية المقاييس.