فل الفاء واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على انكسارٍ وانثلام. أو ما يقاربُ ذلك. مِن ذلك الفَلُ : القومَ المنهزِمون. والفُلولُ : الكُسور فى حدِّ السيف ، الواحدُ فَلٌ. قال النابغة:

ولا عيبَ فيهم غير أنَّ سُيوفَهم

بهنَ فُلولٌ من قِراع الكتائبِ (١)

والفليل : ناب البعير إذا انثلَمَ.

ومما يقارب هذا الفِلُ : الأرض لا نباتَ فيها. والقياس فيه صحيح وقال :

فَلٌ عن الخير مَعْزِلُ (٢)

يقال : أفلَلْنا : صِرنا فى الفِلّ.

ومما شذّ عن هذا الأصل : الفَليلة : الشعر اجتمِع ، والجمع الفليل. قال :

ومُطَّرِدِ الدِّماء وحيث يُهْدَى

من الشَّعَر المضفّر كالفليلِ (٣)

فم الفاء والميم ليس فيه غير الفم ، وليس هذا موضعه ، لكن حكى فُمٌ بالضمّ والتشديد. قال :

يا ليتها قد خرجَتْ من فمِّهْ (٤)

__________________

(١) ديوان النابغة ٦. وأنشد عجزه فى اللسان (فلل) بدون نسبة.

(٢) قطعة من بيت لعبد الله بن رواحة يصف العزى ، وهو بتمامه كما فى اللسان (فلفل) :

وإن التي بالجزع من بطن نخلة

ومن ذاتها قل من الخيرمعزل

(٣) للكميت فى اللسان (فلل) برواية : «حيث يلقى».

(٤) الرجز لمحمد بن ذؤيب العمانى الفقيمى ، كما فى اللسان (فمم). قال : «ولو قال من فمه بفتح الفاء لجاز».