والثالث الغَبْط ، وهو حَسَدٌ يقال إنّه غيرُ مذموم ، لأنَّه يَتمنَّى ولا يُريد زوالَ النِّعمة عن غيره ، والحَسَدُ بخلاف هذا. وفى الدعاء : «اللهمَ غَبْطاً لا هَبْطاً». ومعناه اللهمَّ [نَسْأَلُك أن] نُغبَط ولا نهْبَطَ ، أى لا نُحَطّ.

غبق الغين والباء والقاف كلمةٌ واحدة ، وهى الغَبُوق : شُرب العشىّ. يقال : غَبَقْتُ القوْمَ غَبْقاً ، واغْتَبَق اغتباقاً.

غبن الغين والباء والنون كلمةٌ تدُلُّ على ضَعفٍ واهتضام. يقال غبِنَ الرّجُل فى بَيعه ، فهو يُغْبَنُ غَبْناً ، وذلك إذا اهتُضم فيه. وغَبنَ فى رأيه ، وذلك إذا ضَعُف رأيُه. والقياسُ فى الكلمتين واحد. والغَبِينة من الغَبْن كالشَّتيمة من الشَّتم. والمَغَابِن : الأرفاغ ، سمِّيَتْ بذلك للينها وضَعْفها عن قوّةِ غيرها.

غبى الغين والباء والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على تستُّرِ شىء حتى لا يُهتدَى له. من ذلك الغَبْية (١) وهى الزُّبْية ، وسمِّيت لأنَّ المَصِيدَ جهِلَها حتى وقَعَ فيها. ومنه : غَبِىَ فلانٌ غَباوةً ، إذا كان قليلَ الفِطْنَةِ ، وهو غَبِىّ. وغَبِيتُ عن الخَبَر ، إذا جهلتَه. ويقال : جاءت غبية من مَطَر ، وذلك إذا جاءت بظُلْمَةٍ واشتدادٍ وتكاثُفٍ (٢).

غبث الغين والباء والثاء ليس بشىء. وذكروا عن الفَرّاء أنَّه قال : غَبَثَت الأقط مثل عَبَثْته.

__________________

(١) وردت هذه الكلمة أيضاً فى المجمل ، ولم ترد فى المعاجم المتداولة.

(٢) فى الأصل : «وتكاسف».