الغَفِير : الشَّعر السَّائل فى القفا. وذُكر عن امرأةٍ من العرب أنَّها قالت لابنتها : «اغفِرِى غفيرَك» ، تريد : غَطِّيه. والغَفِيرة : الغُفرانُ أيضاً. قال :

يا قوم ليسَتْ فيهمُ غَفِيرَهْ (١)

ومما شَذَّ عن هذا : الغَفْر : ولد الأروبّة ، وأمُّه مُغْفِرٌ. والغَفْر : النُّكْس فى المَرض. قال :

فأمَّا المَغْفُور فشىءٌ يشبَّه بالصَّمغ يَخرُج من العُرْفُط.

غفل الغين والفاء واللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على تَرك الشّىء سهواً ، وربَّما كان عن عمدٍ. من ذلك : غَفَلتُ عن الشىء غَفلةً وغُفولاً ، وذلك إذا تركتَه ساهياً. وأغفلْتُه ، إذا تركْتَه على ذُكْرٍ منك له. ويقولون لكلِّ ما لا مَعْلَم له : غُفْلٌ ، كأنَّه غُفِل عنه. فيقولون : أرضٌ غُفْلٌ : لا عَلَم بها. وناقَةٌ غُفْلٌ : لا سِمَةَ عليها. ورجلٌ غُفْل : لم يجرِّب الأُمور.

غفوى الغين والفاء والحرف المعتل أُصَيل كأنَّه يدلُّ على مِثلِ ما دلَّ عليه الأوّلُ من التَّرْك للشّىء ، إلّا أنّ هذا يختصُّ بأنَّه جِنسٌ من النَّوم. من ذلك : أغفَى الرّجلُ من النَّوم يُغْفِى إغفاءً. والإغفاءةُ : المرّة الواحدة. قال :

__________________

(١) الرجز لصخر الغى كما فى اللسان (غفر) وإصلاح المنطق ٢٩١.

(٢) البيت للمرار العقسى ، كما فى اللسان (غفر). وانظر إصلاح المنطق ١٤٤.