من ذلك : «فى الجنين غُرَّةٌ : عبدٌ أو أمةٌ» ، أى عليه فى دِيَته نَسَمَةٌ : عبدٌ أو أمة. قال :

كلُّ قتيلٍ فى كُليبٍ غرَّهْ

حتَّى يَنال القتلُ آلُ مُرَّهْ (١)

ومن الباب : الغَرِير ، وهو الضَّمين ، يقال : أنا غريرُك من فلانٍ ، أى كفيلُك. وإنما سمِّىَ غريراً لأنّه مِثَالُ المضمونِ عنه ، يؤخذ بالمال مثلَ ما يؤخذ المضمون عنه. ومحتملٌ أن يكون غِرَارُ السَّيف ، وهو حدُّه ، من هذا. وكلُّ شىءٍ له حَدٌّ فَحَدُّه غِرَارٌ ؛ لأنه شىء إليه انتهى طَبْعُ السَّيف ومثالُه.

وأمَّا النقصان* فيقال : غارّت النّاقةُ تُغارُّ غِراراً ، إذا نَقَصَ لبنُها. وفى الحديث : «لا غِرارَ فى صلاةٍ ولا تسليم». فالغِرار فى الصَّلاة : ألَّا يتمَّ ركوعَها أو سجودَها. والغِرار فى السَّلام : أن يقول السَّلام عليك ، أو يرُدَّ فيقول : وعليك. ومنه الغِرار ، وهو النَّوم القَليل. قال الشاعر (٢) :

إنَّ الرَّزِيَّةَ من ثقيفٍ هالكٌ

تَركَ العُيونَ فنومُهُنَ غِرَارُ (٣)

وقال جرير :

ما بالُ نومِك فى الفِراش غِرارا

لو كان قلبُك يستطيع لطارا (٤)

ومن الباب : بيع الغَرَر ، وهو الخَطَر الذى لا يُدْرَى أيكون أم لا ، كبيع العبدِ الآبِق ، والطَّائرِ فى الهواء. فهذا ناقصٌ لا يتمُّ البيع فيه أبداً. وغَرَّ الطائرُ فرخَه ، إذا زَقَّه ، وذلك لقلّته ونُقصَانِ ما معه.

__________________

(١) الرجز لمهلهل ، كما فى الأغانى (٤ : ١٤٤). وأنشده فى اللسان (غرر) بدون نسبة.

(٢) هو الفرزدق يرثى الحجاج. ديوانه ٣٦٥ واللسان (غرر).

(٣) فى الأصل : «ونومهن غرارا» ، صوابه من الديوان. وفى اللسان : «فنومهن غرار».

(٤) ديوان جرير ٢٢٦ برواية : «بالفراش غراراً لو أن قلبك يستطيع».