ويقال : فلانٌ لا يَغِثُ عليه شىءٌ ، أى لا يمتنع من شىء ، حتَّى الغثُ عِندَه سمين.

وأمّا الغَثغَثَة فتجرى مَجرى الحكاية ، يقال : غَثْغَثْتُ الثَّوبَ ، إذا غسلتَه وردَّدْتَه فى يديك. ويقال : إنَ الغَثْغَثةَ : القِتالُ الضَّعيف بلا سلاح ، شُبِّه بغَثْغثة الثَّوب حين يُغْسَل.

غد الغين والدال كلمةٌ ، وهى الغُدَّة فى اللَّحم ، معروفة

قال الرّاجز :

فهَبْ له حليلةً مِغدَادَا (١)

قالوا : هى الدَّائمة الغَضَب ، كأنَّ فى حَلْقها غدّة.

غذ الغين والذال كلمةٌ ، وهى إغذاذ السَّير. وذلك ألا يكونَ فيه وَنْيَةٌ ولا فَتْرَة. ومنه: غَذَّ الجُرْحُ وأغذَّ ، إذا بَرَأَ ولم يسكُنْ نَداه ، فهو يَنْدَى أبداً.

غر الغين والراء أصولٌ ثلاثةٌ صحيحة : الأوّل المِثالِ ، والثانى النقصان ، والثالث العِتْق والبَياضُ والكرَم.

فالأوّل : الغِرار : المِثال الذى يُطبَع عليه السِّهام. ويقال : وَلَدَتْ فلانة أولادَها على غرار واحد ، أى جاءت بهم واحداً بعد واحدٍ على مِثال واحد. وأصل هذا الغَرُّ ، وهو الكَسْرُ فى الثَّوب. يقال : اطوِ الثَّوْبَ على غَرِّهِ ، أى كَسرِهِ ومِثالِه الأوَّل. والغُرَّة : سُنَّة الإنسان ، وهى وجهه ، ثم يعبَّر عن الجسم كلِّه به.

__________________

(١) سبق البيت وتخريجه مع قرينين له فى (حد).