يَتْبَعْنَ ذا هَدَاهِدٍ عَجَنَّسا

إذَا الغُرَابانِ به تمَرَّسَا (١)

(العِجْلِزَة) : الفرس الشَّديد الخَلْق. وقد نصَّ الخليلُ فى ذلك على شىءٍ فقال : اشتقاق هذا النعت من جَلْز الخَلْق. وهو يصحِّح ما نذكره فى هذا وشِبهه. فقد أَعْلَمك أنّ العين فيه زائدة. وقال :

وعَجْلِزَة يَزِلّ اللِّبد فيها

(العَجْرَد) : العُرْيان. وهذا أيضاً مما زيدت فيه العين ، وإنما هو من جَرد وتجرَّد من ثيابه.

ومنه (العنْجَرِدُ) ، وهى المرأة السَّلِيطة الجريئة ، والعين فى ذلك زائدة ، وإنما هو من تجرُّدِها للخُصومة وقِلة حيائها. قال :

عَنْجَرِد تحْلف حين أحْلِفْ

شيطانة مثل الحمارِ الأعْرف (٢)

(العَجَنْجَر (٣)) : الغليظ. يقال زُبْد عَجَنْجَر. وهذا مما زيدت حروفه للمعنى الذى ذكرناه. وهو من تَعَجَّر ، إذا تَعَقّد. قال :

مَخَضْتُ وَطْبِى فَرَغا وَجَرْجَرَا

أخرج منه زَبَداً عَجَنْجَرَا

(العَثْجَل) : الواسعُ الضَّخمُ من الأسقية والأوعية. قال :

يسقى به ذاتَ فُرُوغٍ عَثْجَلا

وهذا ممَّا زيدت فيه العين ، وإنما هو من الثَّجْلة. والأثْجَل : البطن الواسع.

__________________

(١) الرجز لجرى المكاهلى. وهو مما أخطأ الجوهرى فى نسبته إلى العجاج. اللسان (عجنس).

(٢) فى الأصل : «أخلف حين تخلف» ، صوابه من اللسان (عنجرد ، حمط) ، وفيه :

كمثل شيطان الحماط أعرف

(٣) هذه الكلمة مما فات اللسان ووردت فى القاموس (عجر) ، قال : «والعجنجرة : المكتلة الخفيفة الروح».