أبو أحيحة مَن يعتمَّ عِمّتَه

يُضْرَبْ وإن كان ذا مالٍ وذا عَددِ (١)

ومن الباب : العَصَّاب : الغزّال ، وهو القِياس لأنَّ الخَيط يُعصَب به. قال :

طَىَّ القَسَامىِّ برودَ العَصَّابْ (٢)

والشجرة تُعْصَب أغصانُها لينتثِر ورقُها. ومنه قول الحجّاج : «لأعصِبنَّكم عَصْبَ السَّلَمة (٣)». والعِصاب : العصائب التى تعصب الشَّجرة ، عن دوجها فيه (٤). قال :

مَطاعيم تغدو بالعَبِيطِ جِفانهمْ

إذا القُرُّ الْوَت بالعِضاه عصائبه (٥)

وقال ابن أحمر :

يا قوم ما قومِى على نأيِهِمْ

إذْ عَصَبَ النَّاسَ جَهامٌ وقُرّ (٦)

أى جَمَعَهم وضَمَّهم. ويُعْصَب فَخِذ النّاقة لتَدِرّ. قال :

__________________

(١) أنشده فى الكامل ١٩٧ ليبسك ، ثم قال : «ويزعم الزبيريون أن هذا البيت باطل موضوع».

(٢) لرؤبة فى ديوانه ٦ واللسان (عصب ، قسم). وقبله :

طاوين مجهول الحروف الأجداب

(٣) من خطبته المشهورة فى أهل العراق. انظر البيان (١ : ٣٩٣ ـ ٣٩٤ / ٢ : ٣٠٧ ٣١٠) والكامل ٢١٥ ليبسك.

(٤) كذا وردت هذه العبارة.

(٥) العبيط : اللحم الطرى. وفى الأصل : «بالعيط» ، تحريف.

(٦) أنشده فى اللسان (عصب) برواية : «شمال وقر».