عرن العين والراء والنون أصلٌ صحيحٌ واحد يدلُّ على ثباتٍ وإثباتِ شىء ، كالشّىء المركب. من ذلك العِرنين ، وهو الأنف ، والجمع عرانين سمّى بذلك كأنَّه عُرِن على الأنف ، أى رُكِّبَ. وكذلك اللَّحم عَرِينٌ ، لأنه مُثْبَتٌ مركَّبٌ على الجسم. قال :

موشَّمةُ الأطرافِ رَخْصٌ عَرينُها (١)

وقال فى العِرْنين :

تَثْنِى الخمارَ على عِرنينِ أرنبةٍ

شَمَّاءَ مارِنُها بالمسك مرثومُ (٢)

ومن الباب العِرَان ، وهى خشبةٌ تُجْعَل فى أنف البعير. وقال :

وإنْ تُظْهِرْ حديثَك يُؤْتَ غَدْواً

برأسِكَ فى زِناقٍ أو عِرَانِ (٣)

ومن الباب العَرِين : مَأْوى الأسد ؛ لأنّه مكانُه الذى يثبُتُ فيه. وقال

أحمّ سراةِ أعلى اللَّونِ منه

كلَون سَراة ثُعبانِ العَرينِ (٤)

ورمح مُعَرَّن : قد سُمِّر سِنانُه فيه. وقال :

مَصانعُ فخرٍ ليس بالطِّينِ شُيِّدَت

ولكن بطعن السَّمهرىِّ المُعَرَّنِ

ومن الباب قولهم للشَّديد الصِّرِّيع : هو عِرْنَةٌ لا يُطاق ، أى إنّه ثابتٌ لا يزول.

__________________

(١) عجز بيت لمدرك بن حصن ، ويروى أيضاً لغادية الدبيرية كما فى اللسان (عرن). وصدره :

رفا صاحبي عند البكاء كما رفت

وأنشد العجز بدون نسبة فى المخصص (٤ : ١٤٠).

(٢) لذى الرمة فى ديوانه ٥٧٢ واللسان (عرن) برواية : «تثنى النقاب».

(٣) فى اللسان (زنق) وشروح سقط الزند ١٩٤ : «يؤت عدوا» بالعين المهملة.

(٤) للطرماح فى ديوانه ١٨٠ واللسان (عرن). وفى الأصل «منها» ، تحريف. والبيت فى صفة رحل. وقبله :

فقاموا ينفضلون كرى ليال

نمكن في الطلى بعد العيون