عِراقاً لأنَّه على شاطئ دِجلةَ والفرات عِدَاءً حتَّى يتَّصل بالبحر. والعِراق فى كلام العرب : شاطئ البَحْر على طُوله.
ومن هذا الباب : العِراق ، وهو ما أحاط بالظُّفُر من اللَّحم. قال الدُّريدى : «سمِّيت العِراق لأنَّها استكفَّتْ أرضَ العرب (١)» ، أى صارت كالكِفاف لها. وذُكر عن أبى عمرو بن العلاء أنّ العِراق مأخوذ من عروق الشّجر ، وهى مَنابِت الشَّجر. والعِراقان : الكوفة والبصرة. وقال الأصمعىّ : العِراق كلُّ موضعِ ريفٍ. قال جرير :
نَهْوَى ثرى العِرْق إذْ لم نلقَ بعدكُمُ |
|
كالعرق عِرقاً ولا السُّلَّانِ سُلَّانا |
ويقال : أعرَقَ الرَّجل وأشأمَ ، أى أتَى العِراقَ والشَّام. قال الممزَّق :
فإن تُنْجِدُوا أُتْهِمْ خلافاً عليكُم |
|
وإن تُعْمِنُوا مُستحقِبِى الشَّرِّ أُعرِقِ (٢) |
وأمَّا عَرْقُوَة [الدَّلوف (٣)] الخشَبَة المعروضةُ عليها.
عرك العين والراء والكاف أصلٌ واحد صحيحٌ يدلُّ على دَلْكٍ وما أشبَهَه من تمريس شىء بشىء أو تمرُّسِه به. قال الخليل : عركتُ الأديمَ عَرْكاً ، إذا دَلكتَه دلْكاً. وعركت القومَ فى الحربِ عَركاً. قال زهير :
__________________
(١) الجمهرة : (٢ : ٣٨٤).
(٢) سبق الكلام على البيت وتخريجه فى (تهم ، عمن).
(٣) تكملة يقتضيها الكلام. وفى المجمل : «والعرقوة : الخشبة المعروضة على الدلو».