أَدْحِىَ عِرْسَينِ فيه البيضُ مركومُ (١)
ورجل عَرُوسٌ فى رجال عُرُس ، وامرأةٌ عروسٌ فى نسوةٍ عرائس وعُرُس. وأنشد :
جَرَّتْ بها الهُوج أذيالاً مظاهرة |
|
كما تجرُّ ثياب الفُوَّةِ العُرُسُ (٢) |
وزعم الخليل أنّ العَرُوسَ نعتٌ للرّجُل والمرأة على فَعُول وقد استويا فيه ، ماداما فى تعريسهما أياماً إذا عَرَّس أحدهما بالآخَر. وأحسنُ [من] ذلك أن يقال للرجل مُعْرِس ، أى اتَّخذَ عَروسا. والعرب تؤنّث العُرْسُ (٣). قال الراجز :
إنا وجَدْنا عُرُس الحَناطِ |
|
مذمومةً لئيمةَ الحُوَّاط (٤) |
وقال فى المُعْرِس :
يمشِى إذا أخذ الوليدُ برأسِهِ |
|
مشياً كما يمشى الهجين المُعْرِسُ |
قال أبو عمرو بن العلاء يقال : أعرَسَ الرّجلُ بأهله ، إذا بَنَى بها ، يُعرِس إعراساً ، وعَرَّس يُعرِّس تعريساً. وربَّما اتسعوا فقالوا للغِشْيان : تعريسٌ وإعراس. ويقال : تعرَّس الرّجلُ لامرأته ، أى تحبَّب إليها. قال يونس : وهو ما يدلُّ على القياس الذى قِسناه. [و] عَرس الصبىُّ بأمِّه يَعْرَس ، تقديره علِمَ يعلم ، وذلك إذا أُولِعَ بها ولزِمَها. وكذلك عَرِسَ الرّجلُ بصاحبه. قال المعقِّر :
__________________
(١) ديوان علقمة ١٣٠ والمفضليات (٢ : ٢٠٠) واللسان (عرس). وصدره :
حتى تلاقى وقرت الشمس مرتفع
(٢) البيت للأسود بن يعفر ، كما فى اللسان (فوو). وروايته فيه : جرت بها الريح.
(٣) العرس ، بضمة وبضمتين : مهنة الإملاك والبناء ، وقيل طعامه خاصة.
(٤) بعده فى اللسان (عرس) وإصلاح المنطق ٣٩٦ :
لدعى مع اللساج و؟
وانظر المخصص (١٧ : ٩٢) واللسان وأساس البلاغة (حوط).