عثن العين والثاء والنون أصلٌ صحيح يدلُّ على انتشارٍ فى شىء وانتفاش. من ذلك العُثَان ، وهو الدُّخان ، سمِّى بذلك لانتشاره فى الهواء. تقول عَثَّن يُعَثِّن ، إذا دَخَّن. والنار تَعْثُنُ وتُعثِّن. وتقول : عثَّنت البيتَ بريح الدُّخنة تعثيناً. وعَثَن البيتُ يَعثُن عَثْناً ، إذا عبِق به ريحُ الدُّخنة. تقول : عثَّنت الثَّوب بالطَّيب تعثيناً ، كقولك* دخَّنته تدخينا.

ومن الباب العُثنون : عُثْنون اللِّحية ، وهو طُولها وما تحتَها من شَعْرَها. وسمِّى بذلك للذى ذكرناه من الانتشار والانتفاش.

ومن الباب : عُثْنُون الرِّيح : هَيْدَبُها فى أوائلها ، إذا أقبلَتْ تجرُّ الغُبار جَرَّا ؛ والجمع العثانين. وهَيدَبُها : ما وقع على الأرض منها. وقال ابن مُقْبل :

وعثُنون البعير : شُعَيرات عند مَذْبحه. والجمع عثانين.

عثى العين والثاء والحرف المعتلّ كلمةٌ تدلُّ على فَساد. يقال عثا يعثو ، ويقال عَثِىَ يَعْثَي ، مثل عاثَ. قال الله تعالى : (وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ).

__________________

(١) التكملة من ديوان ابن مقبل ٣١٨ وجمهرة أشعار العرب.