ويقال : بعيرٌ عَوهقٌ ، أى طويل. قال :

تراخى به حبُّ الضحاءِ وقد رأى

سَماوةَ قَشْراءِ الوظيفينِ عَوهقِ (١)

قال الخليل : العَوْهقانِ : كوكبانِ إلى جنب الفرقدين على نَسَقٍ (٢) ، وطريقُهما ممّا يلى القُطْب. وأنشَد :

بحيثُ بارى الفرقدانِ العوهقا (٣)

عندَ مسدِّ القُطْبِ حين استوسَقَا (٤)

وقال أيضاً : العَيْهَقة : عَيْهَقة النَّشاط والاستنان. قال :

إنَّ لرَيعانِ الشَّبابِ عَيْهَقا (٥)

قال ابن السِّكّيت : العوهق : خيار النَّبْع ولُبابُه ، يُتَّخذ منه القِسِىّ. قال :

وكلَّ صفراءَ طروحٍ عوهقِ (٦)

وعَوهقُ : اسم روضةٍ قال ابن هَرْمة :

فكأنّما طُرقت بريَّا روضةٍ

من رَوض عَوْهَقَ طَلّةٍ مِعشابِ

__________________

(١) البيت لزهير فى ديوانه ٢٤٩. وقيل إن قصيدة البيت مشتركة بين زهير وولده كعب بن زهير ، كما نص الديوان. وقد ورد البيت محرفا فى الحيوان (٤ : ٣٥٥). وانظر الأغانى (١٥ : ١٤١ ـ ١٤٢). فى الأصل : «حد الضحاء» و «سمامة قشراء» ، صوابه من الديوان.

(٢) فى الأصل : «على شق» ، صوابه فى اللسان والقاموس.

(٣) فى الأصل ، وكذا فى الأزمنة والأمكنة (٢ : ٣٧٤) : العوهقين؟ ، ولا يستقيم به الرجز ، وصوابه فى اللسان (عهق).

(٤) عند سد القطب، كذا وردت أيضا فى الأزمنة والأمكنة. وفى اللسان : عند مسافه القطب.

(٥) لرؤبة فى ديوانه ١٠٩.

(٦) قبله فى اللسان (عهق) :

انك لو شاهدتنا بالأبرق

يوم نصافى كل عضب مخفق