عنط العين والنون والطاء أُصَيلٌ صحيح يدلُّ على طول جسمٍ وحُسنِ قوام.

قال الخليل : العَنطْنط ، اشتقاقه من عَنَط ، ولكنَّه قد أُردِف بحرفين فى عَجُزه. قال رؤبة :

يَمطُو السُّرَى بعُنقُ عَنَطنَطِ (١)

وامرأة عَنَطْنطة : طويلة العُنُق مع حُسْن قَوام. قال يصف رجلاً وفرساً :

عَنَطْنَطٌ تعدو به عَنطنطهْ

للماء تحت البطن منْه غطمطهْ (٢)

عنف العين والنون والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خلاف الرِّفق. قال الخليل : العُنْف: ضدُّ الرِّفق. تقول عَنُفَ يعنُف عُنْفاً فهو عنيف ، إذا لم يَرفُق فى أمره. وأعنفته أنا. ويقال : اعتنفْت الشّىء ، إذا كرهتَه ووجدتَ له عُنْفاً عليك ومشَقّة. ومن الباب : التعنيف ، وهو التَّشديد فى اللوم. فأمَّا العُنْفَوان فأوَّل الشّىء ، يقال عُنفُوان الشَّباب ، وهو أوّله ، فهذا ليس من الأوّل ، إنّما هذا من باب الإبدال ، وهو أنّ العينَ مبدلةٌ من همزة ، والأصل الأَنْف ؛ وأنفُ كلِّ شىء : أوّله. قال :

ماذا تقول بِنتَها تلمَّسُ

وقد دَعاها العُنفوانُ المُخْلِسُ

وقال آخَر :

تلومُ امرأً فى عنفوانِ شبابِه

وتترك أشْياعَ الضَّلال تحين

__________________

(١) ديوان رؤبة ٨٤ واللسان (عنط).

(٢) الرجز فى اللسان (عنط).