العِنَباءَ المتَنَقّى والتِّينْ (١)

وربَّما جمعوا العنب على الأعناب. ويقال رجل عانِبٌ ، أى كثير العنب ، كما يقال تامرٌ ولابنٌ.

والكلمة الأخرى : العَنَبان ، على وزن فَعَلان : الوَعِل الطَّويل القرون. قال :

يشدُّ شدّ العَنَبانِ البارِحِ

ويقال للظَّبْى النَّشيط : العَنَبان ، ولا يُبنَى منه فِعْل.

عنت العين والنون والتاء أصلٌ صحيح يدلُّ على مَشَقّة وما أشبَهَ ذلك ، ولا يدلُّ على صحّة ولا سهولة.

قال الخليل : العَنَت : المشقّة تدخلُ على الإنسان. تقول عَنِتَ فلان ، أى لَقِىَ عَنَتاً ، يعنى مشقّة. وأعْنَتَه فلانٌ إعناتا ، إذا أدخل عليه عَنَتاً. وتَعَنَّته تَعَنُّتاً ، إذا سأله عن شىء أراد به اللَّبْسَ عليه والمشقّة.

قال ابن دريد (٢) : العَنَت : العَسْف والحمل على المكروه. أعْنَتَه يُعْنته إعناتاً.

ويُحمَل على هذا ويقاسُ عليه (٣) ، فيقال للآثِم : عَنِت عَنَتاً ، إذا اكتسب مأثما. قال الفَرّاء فى قوله تعالى : (ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ) : أى يرخَّص

__________________

(١) الرجز لبعض بنى أسد ، كما فى المخصص (١٦ : ٦٧). وأنشده فى (١١ : ٧١). وقبله ، كما فى المخصص واللسان (عنب) :

؟ أحيانا وحيفا يسقين

(٢) الجمهرة (٢ : ٢٠).

(٣) فى الأصل : «ويقال عليه».