وقد كان منها منزلاً نستلذُّه

أُعامِقُ بَرْقاواته فأجاوله (١)

عمل العين والميم واللام أصلٌ واحدٌ صحيح ، وهو عامٌّ فى كلِّ فِعْلٍ يُفْعَل.

قال الخليل : عَمِل يَعْمَلُ عَمَلاً ، فهو عامل ؛ واعتمل الرّجل ، إذا عمِل بنفسه. قال :

إنّ الكريم وأبيكَ يَعتَمِلْ

إن لم يَجِد يوماً على مَن يتَّكِلْ (٢)

والعمالة (٣) : أجر ما عُمِل. والمعاملة : مصدرٌ من قولك عاملته ، وأنا أُعامِله معاملةً. والعَمَلَة : القوم يعملون بأيديهم ضُروباً من العمل ، حفراً ، أو طيَّا أو نحوه. ومن الباب : عامِلُ الرُّمحِ وعامِلتَهُ ، وهو ما دون الثَّعلب قليلاً مما يلى السِّنان ، وهو صدره. قال :

أطْعَن النَّجْلاءَ يَعوِى كَلْمُها

عامِلُ الثَّعلبِ فيها مَرْجَحِنّ

قال : والرّجل يعتمل لنفسِه ، ويعمل لقَومٍ ، ويستعمل غيره ، ويُعْمِل رأيَه أو كلامه أو رُمْحه. والبنّاء يستعمل اللّبِن ، إذا بنَى به. قال : واليَعْمَلة من الإبل : اسمٌ لها اشتُقَّ من العَمَل ، والجمع يَعْمَلات. ولا يقال ذلك إلّا للأُنثى ، وقد يجوز اليَعَامِل. قال ذو الرُّمّة (٤) أو غيرُه :

__________________

(١) البيت بدون نسبة فى المجمل واللسان (عمق). وهو فى ديوان الأخطل ٥٩. ورواية اللسان والمجمل : «كان منا» وفى الأصل : «منزل» ، صوابه فى المراجع المذكورة.

(٢) بعده كما فى اللسان (عمل) نقلا عن سيبويه (١ : ٤٤٣) :

فيكتسى من يعدها ويكتحل

(٣) هى مثلثة العين.

(٤) البيت التالى لم يرد فى ديوان ذى الرمة ، كما لم يرد فى ملحقاته.