عمت العين والميم والتاء أُصَيلٌ صحيح يدلُّ على التباسِ الشىء والتوائه ، ثم يشتقُّ منه ما أشبَهَه. قال الخليل : العَمْت : أن يَعْمِتَ الصُّوف فيلُفَّ بعضَه على بعضٍ مستطيلا ومستديراً ، كما يفعل الذى يَغزِل الصُّوف. يقال عَمَتَ يَعْمِت.

قال أبو عبيدة : العِمِّيت : الرَّجل الأعمى الجاهل بالأمور. وقال :

كالخُرْس العماميت (١)

ويقولون : العِمِّيت : السَّكران (٢). والعَمْتُ : أن يَضرِب ولا يُبالىَ مَن أصابه ضَرْبُه.

عمج العين والميم والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على التواءٍ واعوجاج. قال الخليل : التعمُّج: الاعوجاج فى السَّير (٣) ، لا اعوجاجُ الطَّريق ، كما يتعمَّج السّيل ، إذا انقلَب بعضُه على بعض. ويقال : سهم عَمُوجٌ : يَلتوِى فى ذَهابه.

قال الهذلىّ :

كمَتْن الذِّئب لانِكْسٌ قصيرٌ

فأُغْرِقَه ولا جَلْسٌ عَموجُ (٤)

ويقال : تعمَّجت الحيّة ، إذا تلوَّتْ فى سَيرها. قال :

__________________

(١) هذه القطعة فى المجمل واللسان (عمت).

(٢) ذكر هذا المعنى فى القاموس ، ولم يذكر فى اللسان.

(٣) فى الأصل : «فى السر» ، تحريف.

(٤) البيت لأبى قلابة الهذلى ، كما فى بقية أشعار الهذليين ص ١٦. وأنشده فى اللسان (جلس) منسوبا إلى الهذلى. وروايته فى البقية :

كما ألقى البرائن وسط ضحل

من الرتقاء هو ليق عموج