ما ذكرناه من العَلَاق الذى يُتعلَّق به فى معيشةٍ وغيرها. والعَليق : القَضيم (١) ، من قولك أعلقته فهو عليق ، كما يقال أعقدتُ العسلَ فهو عَقِيد.

وذُكر عن الخليل أنه قال : يسمَّى الشراب عليقاً. ومثل هذا مما لعلّ الخليل لا يذكره ، ولا سيَّما هذا البيتُ شاهدُه :

واسق هذا وذا وذاك وعلِّق

لا نسمِّى الشَّرَابَ إلّا العليقا (٢)

ويقولون لمن رضىَ بالأمر بدون تمامه : متعلِّق (٣). ومن أمثالهم :

عَلِقَتْ مَعالِقَها وصَرَّ الجُنْدَب (٤)

وأصله أنَّ رجلاً انتهى إلى بئر فأعلقَ رشاءه برِشائها ، ثم صار إلى صاحب البئر فادَّعى جِوارَه ، فقال له : وما سبب ذلك؟ فقال : عَلَّقْتُ رِشائى برِشائِك. فأمره بالارتحال عنه ، فقال الرّجل : «علقِت معالِقَها وصرّ الجندب» ، أى علقت الدّلو معالِقَها وجاء الحرُّ ولا يمكن الذَّهاب.

وقد عَلِقت الفَسيلةُ إذا ثبتت فى الغِراس. ويقولون : أعلقت الأمُّ من عُذْرَة الصبىِّ بيدها تُعْلق إعلاقاً ، والعُذْرة قريبةٌ من اللهاة وهى وجع ، فكأنّها لما رفعته أعلقته. ويقال هذا عِلْقٌ من الأعلاق ، للشَّىء النفيس ، كأنَّ كلَّ من رآه يَعْلَقه. ثمَّ يشبّهون ذلك فيسمُّون الخمر العِلْق. وأنشدوا :

إذا ما ذقت فاها قلتَ عِلْقٌ مُدَمَّسٌ

أريد به قَيْلٌ فغودر فى سابِ (٥)

__________________

(١) فى اللسان : «العليق القضيم يعلق على الدابة».

(٢) أنشده فى اللسان (علق) ، وذكر أنه للبيد ، وأن إنشاده مصنوع.

(٣) ومن الأمثال فى ذلك ما أورده فى المجمل : «ليس المتعلق كالمتأنق» وسيأتى قريبا.

(٤) المثل عند الميدانى (٢ : ٤٢٢). وأنشده فى اللسان (علق).

(٥) أنشده فى اللسان (سأب ، دمس) والمخصص (١١ : ٨١).