جانبَى عنقِه. ويقال للرّجُل إذا أسن : قد تشنَّج عِلباؤه. وتيسٌ عَلِبٌ : غليظ العِلباء. وعَلَّبْتُ السّكِّينَ بالعِلباء : جَلَزْتُه.
والأصل الآخر العَلْب ، وهو الخَدْش والأثر. وطريق معلوبٌ : لاحِبٌ. قال بشر :
نقلناهُم نَقْلَ الكلاب جِراءها |
|
على كلِ معلوبٍ يثور عَكوبُها (١) |
وعَلَّبت الشىء ، إذا أثَّرت فيه. ومن الباب العِلاب : وسْمٌ فى طول العنق ، ناقةٌ مُعَلَّبَة.
ومما شذَّ عن هذين الأصلين : العِلْبة (٢). وعُلْيَب (٣) : واد.
علث العين واللام والثاء أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على خلْط الشّىء بالشىء. من ذلك : العَلِيث ، وهى الحنطة يُخلَط بها الشَّعير. وكلُّ شىءٍ غيرِ خالصٍ فهذا قياسُه. ومن ذلك أعلاث الزَّاد ، وهو ما أُكِلَ غيرَ متخيَّرٍ من شىء. ويقال قَضيبٌ مُعْتَلَثٌ ، إذا لم يُتَخَيَّر شجرُه. و «إنَّه ليعتلث الزِّناد» مَثَلٌ يُضرَب لمن لا يتخيَّر مَنكِحَه.
علج العين واللام والجيم أصل صحيح يدلُّ على تمرُّسٍ ومزاوَلة ، فى جفاء وغِلَظٍ. من ذلك العِلج ، وهو حِمار الوَحش ، وبه يشبَّه الرجل الأعجمىّ.
__________________
(١) سبق الكلام على البيت وتخريجه فى (عكب).
(٢) هى بالضم قدح من خشب ، أو من جلود الإبل. وبالكسر : غصن عظيم تتخذ منه مقطرة.
(٣) بضم فسكون ففتح وبكسر فسكون ففتح. والضم أعلى ، وهو واد معروف على طريق اليمن.