٧٤٤ ـ وأنشد :
إنارة العقل مكسوف بطوع هوى |
|
وعقل عاصي الهوى يزداد تنويرا |
قال العيني (١) : قيل أن قائله من المولدين ، فعلى هذا ليس من شرط شواهد الكتاب.
٧٤٥ ـ وأنشد :
طول اللّيالي أسرعت في نقضي |
|
نقضن كلّي ونقضن بعضي (٢) |
قال الجاحظ في البيان (٣) : رأى معاوية هزاله وهو متعر فقال :
أرى الّليالي أسرعت في نقضي |
|
أخذن بعضي وتركن بعضي |
حنين طولي وطوين عرضي |
|
أقعدنني من بعد طول النّهض |
وقال العيني في الكبرى (٤) : البيتان للأغلب العجلي ، وكان من المعمرين. وأورد الأوّل بلفظ المصنف ، والثاني :
حنين طولي وطوين عرضي (٥)
والبيت استشهد به المصنف على تأنيث أسرعت مع عوده إلى طول ، وهو مذكر لاكتسابه التأنيث من المضاف اليه. وعلى رواية الجاحظ : (أرى الليالي) لا شاهد فيه. وفي شرح سيبويه للزمخشري : هذا الرجز للأغلب ، وقيل للعجاج ، وأوّله :
أصبحت لا يحمل بعضي بعضي |
|
منفّها أروح مثل النّقض (٦) |
طول اللّيالي أسرعت في نقضي |
|
طوين طولي وحنين عرضي |
__________________
(١) ٣ / ٣٩٦
(٢) الخزانة ٢ / ١٦٨ وسيبويه ١ / ٢٦ والمعمرين رقم ١٠٦ والمخصص ١٧ / ٧٨.
(٣) ٣ / ٢٥٧ وفيه : (وتركن عرضي ..)
(٤) ٣ / ٣٩٥
(٥) يلاحظ أن هذه الرواية هي الرواية التي انشدها السيوطي عن الجاحظ ، وهذا خطأ ، وصحة رواية الجاحظ : (... وتركن عرضي).
(٦) المنفه : الضعيف. والنقض : البعير أعياه السير واهزله.