تقدم شرحه قريبا من هذا الباب (١).

٦٥٧ ـ وأنشد :

وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة

بمغن فتيلا عن سواد بن قارب (٢)

٦٥٨ ـ وأنشد :

بآية ما كانوا ضعافا ولا عزلا (٣)

هو لعمرو بن شأس بن عبيد بن ثعلبة الأسدي وصدره :

ألكني إلى قومي السّلام رسالة

وبعده :

ولاسيء زيّ إذا ما تلبسوا

إلى حاجة يوما مخيّسة بزلا

قال المصنف في شواهده : ألك فعل أمر من ألاك يليك ، ومعناه بلغ عني. ورسالة : مفعول به ، كما يقول بلغ عني الى فلان رسالة. قال : وينبغي أن يكون ألكني على حذف الجار ، أي ألك عني. والآية : العلامة : والعزل : بضم المهملة وسكون الزاي ، الذين لا سلاح معهم ، واحدهم أعزل. وتلبسوا : ركبوا ومشوا. ومخيّسة : بضم الميم وفتح الخاء المعجمة والياء المشددة وبالسين المهملة ، مذللة بالركوب : يعني الرواحل. والبزل : بضم الموحدة وسكون الزاي ، الحسنة ، واحدها بازل. وهو جمع غريب ، قاله المصنف. وقال غيره : سيىء جمع سيىء من السوء. والزيّ : بكسر الزاي وتشديد الياء ، اللباس والهيئة. ويروى : ولا سيىء رأي. وقد استشهد ابن مالك بالبيت الثاني على جواز حسن وجه بالإضافة وبتجريد المضاف من أل لقوله سيىء زي.

__________________

(١) انظر ص ٨١٣ من قصيدة الشاهد رقم ٦٢١.

(٢) البيت لسواد بن قارب السدوسي الصحابي ، وهو في ابن عقيل ١ / ١٢٨

(٣) سيبويه ١ / ١٠١