الصفحه ٣٦٥ : جسير) وفي اللآلي (أم جبير). وأم حسير أخت بثينة صاحبة جميل.
(٥) كذا في الاصل.
وفي الاغاني : (حنوة
الصفحه ٣٧٣ : : عطاء. وهند : أخت امرىء القيس. والقرّح : الخيل المسنة. والقوافل :
الضامرة. والأسل : الرماح. والنواهل
الصفحه ٤٤٦ :
بسيفنا قفيكا
قوله : عصيكا :
أراد عصيت ، فأبدل من التاء كافا ، لأنها أختها في الهمس.
وقد استشهد
الصفحه ٥٩٣ : العباس المبرد قال : ثبتت الرواية والآثار أن ليلى الأخيلية لم تكن امرأة توبة
بن الحميّر ولا أخته ، ولا كان
الصفحه ٧٠٨ : حنيف صاحب الحماسة
البصرية ، وقيل : هو لنهار ابن أخت مسيلمة الكذاب. والمعنى : رب شيء تكرهه أو تجزع
منه
الصفحه ٧٢٥ :
ضرّج ما أنف
خاطب بدم
هان على تغلب
بما لقيت
أخت بني
المالكين من جشم
الصفحه ٩٤٧ : الأغاني (١) : هما لرجل من عاد فيما ذكر. ثم أخرج عن حماد الرواية
قال : حدثني ابن أخت لنا من مراد قال : وليت
الصفحه ٤٥٦ : غنيت بجمالها عن التصنع والزينة. وقيل
المتزوّجة ، كأنها غنيت بزوجها عن غيره. وقيل : هي التي غنيت في بيت
الصفحه ٩١٣ : في
الأغاني عن الهيثم بن عدي قال (٢) : مرّ المجنون ذات يوم بزوج ليلى وهو جالس يصطلي في يوم
شات ، فوقف
الصفحه ١٩ : إدراك ولا رؤية له (١).
__________________
(١) انظر الخزانة ١ /
٢٦٧ ـ ٢٦٨ (السلفية).
الصفحه ١٧٠ : رؤية اليقين.
ولا يروعهما : صفة لأليفين ، أي لا يخيفهما. والذعر : بضم الذال المعجمة ، الخوف.
والجوى : دا
الصفحه ٣٩٧ : أبو طالب رؤي يحرّك شفتيه ، فأصغى اليه العباس
ليسمع قوله ، فرفع العباس فقال : يا رسول الله ، قد والله
الصفحه ٦٩٦ :
: أراهن لا يحببن .. الخ هو من رؤية القلب ، أي أعلمهن لا يحبن الفقير ولا من شاب
وقوّس ، أي كبر وانطوى
الصفحه ٧٤٧ : ، فبلغا في الوداد ما لم يبلغ بالغ ،
حتى اذا كان رؤي أحدهما فكأن قد رئيا جمعا ، ثم دخلت وحشة بينهما عن غير
الصفحه ٩٣٨ : : التام السلاح ، من الدجة
، بفتح الجيم ، وهي شدة الظلمة ، لأن كل من الظلمة والسلاح ساتر. وقيل : من الدج