أجارتنا لست الغداة بظاعن

وإنّي مقيم ما أقام عسيب

ومات فدفن بقرب عسيب. فلعلهما تواردا.

٤٨٨ ـ وأنشد :

منّا الّذي هو ما إن طرّ شاربه

والعانسون ومنّا المرد والشّيب (١)

قال ابن السيرافي : هو لأبي قيس بن رفاعة الأنصاري. وقال البكري : اسمه دينار وهو من شعراء يهود. وقال أبو عبيدة : أحسبه جاهليا. وقال القالي في الأمالي : هو قيس بن رفاعة الأنصاري. وقال الأصبهاني : هو لأبي قيس بن الاسلت الأوسي في حديث ثعلب ، واسمه نفير. قوله : طرّ بالفتح ، أي نبت. وأما بالضم. فمعناه : قطع. وقال : انه بالضم بمعنى نبت أيضا. و (ما) نافية و (ان) زائدة. وقيل : ما ظرفية وان زائدة. والعانس : من بلغ حدّ التزويج ولم يتزوّج ذكرا كان أو أنثى. والمرد : جمع أمرد ، وهو بمعنى الذي ما طرّ شاربه ، وليس مغايرا له. والشيب : بكسر أوّله ، جمع أشيب ، وهو المبيض الرأس واللحية. وفي البيت شواهد ، أحدها : اطلاق العانس على المذكر وان كان المشهور استعماله في المؤنث. ثانيها : جمعه بالواو والنون مع فقد شرطه ، وهو التأنيث بالتاء فإنه لا يقال عانسة. ثالثها : زيادة ان بعد ما النافية.

٤٨٩ ـ وأنشد :

ورجّ الفتى للخير ما إن رأيته

على السّنّ خيرا لا يزال يزيد

تقدّم شرحه في شواهد إن (٢).

٤٩٠ ـ وأنشد :

وتالله ما إن شهلة أمّ واحد

بأوجد منّي أن يهان صغيرها

__________________

(١) اللآلي ٥٦ و ٧٠٢ والامالي ٢ / ٦٧

(٢) انظر الشاهد رقم ٢٤ ص ٨٥ ـ ٨٦.