الصفحه ٨٨٤ :
وكم قد رأينا
من فروع طويلة
تموت إذا لم
يحيهنّ أصول
ولم أر
كالمعروف ، أمّا
الصفحه ٤ : في الرواية فانه يدرج كافة الاختلافات والروايات مع اسناد كل قول
الى قائله ، وقد أودع كتابه كثيرا مما
الصفحه ١٩ : المتن
، فشبه اضطرابه في نفسه ، أو في حال هزه بعسلان الثعلب في سيره. والكاف للتشبيه ،
وما مصدرية ، أي
الصفحه ٢٢ : الأولى من الشعراء الجاهليين.
وقال الفرّاء : كان زهير واضح الكلام مكتفية بيوته ، البيت منها بنفسه كاف
الصفحه ٦٠ : الذي لا مادّة له.
والجعاد ، جمع جعد ، وهو الكرير من الرجال. والكلاب بضم الكاف والتخفيف اسم ماء
كانت
الصفحه ٦٤ : من سير الابل. ومنيلها : معطيها
، اسم فاعل من النوال وهو العطاء.
فائدة :
كثير بضم الكاف
وفتح
الصفحه ٨٤ : يربوع (٣) و (ما) : نافية. وذهب وصريف بالرفع في رواية الجمهور. (فإن) : زائدة كافة ،
وبالنصب في رواية ابن
الصفحه ١٣٥ :
على العشيرة
والكافون ما جرموا
والمطعمون
إذا هبّت شآميّة
وباكر الحيّ
من
الصفحه ١٤٤ : . والكلاب بضم
الكاف وتخفيف اللام اسم ماء. ونهال : بكسر النون وتخفيف الهاء ، جمع نهل ، الذي هو
جمع ناهل
الصفحه ١٩٨ : بمعنى
الواو والكاف للتشبيه. وما : مصدرية ومحلها نصب صفة لمصدر محذوف ، وربه مفعول أتى
، وضميره راجع الى
الصفحه ٢٣٦ : الأمرين المذكورين ، أحدهما نصر والآخر
السماكان ، والبيت أورده ابن مالك في شرح الكافية شاهدا على حذف أل من
الصفحه ٣٤٠ : . والمزؤد :
المذعور الخائف. والوكل : بفتح الواو والكاف ، العاجز الذي يكل أمره الى غيره.
١٥٨
ـ وأنشد
الصفحه ٣٦٩ : . والبكمة : بضم الموحدة وسكون الكاف ، من البكم ، وهو الخرس. والفدم : بفتح
الفاء وسكون الدال المهملة ، العيى
الصفحه ٣٧٦ : عاطفة. وتكل
بفتح أوّله وكسر الكاف تتعب وتعيى. والأرسان : جمع رسن ، وهو الحبل. وبأرسان متعلق
بيقدن. ويجوز
الصفحه ٣٩٦ : ، العماد ، والملجأ ،
والمغيث ، والمعين ، والكافي. وعصمة للأرامل : يمنعهم مما يضرّهم. والأرامل : جمع
أرملة