وعنه عفا ربّي وأحسن حاله

فعزّ علينا حاجة لا ينالها

قال : ثم مه. قالت : ثم لم يلبث أن مات فأتانا نعيه. قال : فأنشدينا بعض مراثيك فيه ، فأنشدت :

لتبك العذارى من خفاجة نسوة

بماء شؤون العبرة المتجدّد (١)

قال لها أنشدينا ، فقالت (٢) :

كأنّ فتى الفتيان توبة لم ينص

قلائص يفحصن الحصى بالكراكر

فلما فرغت من القصيدة قال محصن الفقعسيّ وكان من جلساء الحجاج : من ذا الذي تقول هذه فيه. فو الله إني لأظنها كاذبة ، فنظرت إليه ثم قالت : أيها الأمير ، إن هذا القائل لو رأى توبة لسرّه أن لا تكون في داره عذراء إلّا وهي حامل منه. قال الحجاج : هذا وأبيك الجواب وقد كنت غنيا عنه ، ثم قال لها : سلي يا ليلى تعطي ، قالت : أعط فمثلك زاد فأجمل ، قال : لك أربعون ، قالت : زد فمثلك زاد ففضل ، قال : لك ستون ، قالت : زد فمثلك زاد فأكمل ، قال لك ثمانون ، قالت : زد فمثلك زاد فتمم ، قال : لك مائة ، واعلمي أنها غنم ، قالت : معاذ الله أيها الأمير : أنت أجود جودا ، وأمجد مجدا ، وأروى زندا ، من أن تجعلها غنما ، قال : فما هي ويحك يا ليلى. قالت : مائة من الأبل برعاتها. فأمر لها بها ، ثم قال : ألك حاجة بعدها. قالت : تدفع إليّ النابغة الجعدي ، قال : فعلت ، وقد كانت تهجوه ويهجوها ،

__________________

(١) كذا بالاصل ، وفي الامالي والكامل ١٢٠٨ : (لتبك عليه ... المتحدر) والمعلوم ان القافية رائية وليست دالية ، وخفاجة هو ابن عقيل بن كعب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة.

(٢) امالي ابن الشجري ١ / ٤٢ وفيه وفي الامالي والكامل والاغاني :

(لم ينخ) ، وعجز البيت في ابن الشجري والكامل برواية : ينجد ولم يهبط مع المتغور ، والكراكي جمع كركرة ، وهي زور البعير الذي اذا برك أصاب الارض وهي ناتئة عن جسمه كالقرصة. (اللسان).