قوله : قفا ، خطاب لاثنين ، والمراد واحد ، ومن عادتهم أنهم يخاطب الواحد بصيغة الاثنين ، كما في قوله تعالى (أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ) ويراد به التكرير كأنه قال : قف قف ، وألق آلق. ويقال : الألف فيه ليست للتثنية ، وإنما هي مبدلة من نون التوكيد ، وأصله قفن. وعرفان : أي معرفة. ورسم : أثر. وعفت : درس. وآياته : علاماته. وحجج : سنون. وزبور : كتاب. والجميع : المجتمع. وعقابيل : بقايا ، ولا واحد لها من لفظها. واشجان : أحزان. وسحت : جرت. وشعيب : بوزن عظيم ، الرواية. وسح : صب. وتهتان : سيلان. وجابر : رجل (٢). وحرج : نعش.

__________________

(١) قوله : ثياب بني عوف ، والبيتان بعده ، لسن من هذه القصيدة في شيء ، وانما هما من قصيدة أخرى له.

قلت : وليست الابيات الثلاثة في ديوانه.

(٢) قوله : (فأما تريني في رحالة جابر ، الرحالة هنا : خشبات كان يحمل عليها امرؤ القيس وكان مريضا ، وهي الحرج. وجابر هذا من بني تغلب ، وكان هو وعمرو بن قميئة يحملانه.