الصفحه ٦٠١ : :
كنا نداريها فقد مزقت
واتسع الخرق على الراقع
وليست الرواية كما أثبتها السيوطي
الصفحه ٧٥٢ : في الديوان ورواية أبي عمرو : (من حجج ومن شهر) وأبي عبيدة : (مذ حجج
ومذ شهر).
(٢) وفي الديوان : (خير
الصفحه ٤ : في الرواية فانه يدرج كافة الاختلافات والروايات مع اسناد كل قول
الى قائله ، وقد أودع كتابه كثيرا مما
الصفحه ١٨ : ، هكذا رواه
سيبويه ، والباء بمعنى في متعلقة به ، أي لدن إذا هز ، وإن كان صلبا إذا عجم. ورواه
السكري : لذ
الصفحه ٥٠ :
حتّى يعجّ عندها من عجعجا
قال ابن عساكر
: وله رواية حديث عن أبي هريرة وأبي الشعثاء ، روى عنه ابنه
الصفحه ٦٢ : ، والضمير للصبا. وجوّز الدماميني عود
الضمير للمحبوبة ، وهذا لا يتأتى على ما رواه القالي كما لا يخفى ، ولا
الصفحه ٧٠ : المعروف من الرواية الضم ، فإن
رواية الفتح لم تصح. والناجذ : أقصى الاضراس ، كنى بابدائه عن كشف الحال ورفع
الصفحه ٨٤ : يربوع (٣) و (ما) : نافية. وذهب وصريف بالرفع في رواية الجمهور. (فإن) : زائدة كافة ،
وبالنصب في رواية ابن
الصفحه ٩٣ :
المصنف مستشهدا به على ان (أن) قد تجزم المضارع. وقد أنكر ذلك الفارسي وقال :
الرواية (الى أن يأتي الصيد
الصفحه ١٠٩ : يحسّوا به
أورد العيني
عجزه بلفظ :
فيجلو نساءهم وأيضا حجالا
فإن صحت هذه الرواية
كان فيه شاهد لعربية
الصفحه ١١٨ : أيضا ورواية.
٤٢
ـ وأنشد :
إمّا أقمت
وأمّا أنت مرتحلا
فالله يكلأ
ما تأتي وما
الصفحه ١٣٧ :
كذا أورده ابن مالك ، وزعم أبو حيان انه تحريف منه ، وردّه المصنف بأن ابن
قتيبة رواه كذلك في طبقات
الصفحه ١٥٥ : رواية :
دعونا :
أبا وهب جزاك
الله خيرا
نحرناها
وأطعمنا الثّريدا
الصفحه ١٥٩ : يريد
خماصا. وفي الاساس : نخلة صاوية : يابسة ، وهو ما يطابق تفسير ورواية السيوطي.
(٢) طاوية : أي ضامرة
الصفحه ١٨٧ : ،
__________________
(١) قوله : (القار :
الزفت). يشير هنا الى الرواية الثانية للبيت ، وهي رواية الحماسة ، وفيها :
(كأنما وجهها