الصفحه ٧٥٢ : ) ، ويروى أيضا :
(إذا حبّ القتار)
(٥) وبعد هذا البيت
كما في الديوان :
ولنعم مأوى القوم قد علموا
الصفحه ٧٦١ : : واستشهد بالبيت (١).
__________________
(١) وصدر البيت :
اذا مات منهم سيد سرق ابنه
وقائل البيت
الصفحه ٧٨٠ : ذا النّهى
في دينه
ونفاقه معلوم
وقال شارع
أبيات الايضاح : اختلف في هذا البيت
الصفحه ٨٠٣ : الماء من الجبل الى الأودية (١). والرفد : العطية. وقيل المعونة. وقد أورد المصنف هذا
البيت في الكتاب
الصفحه ٨١٤ : المشدّدة
قبل حرف الروي. قوله : فاعقلا قلوصيكما : أي شدّاهما. قوله : (وما كنت أدري ...
البيت) استشهد به
الصفحه ٨٣٦ : للضراب ، فهي شائل بغير تاء ، والجمع شول ، مثل راكع وركع.
والتقدير : من لدن شالت شولا. فالبيت من حذف عامل
الصفحه ٨٥٢ : عقله. وبيت
رأس : بالاردن (٣). وهصره : أماله. والجنا : الثمرة بعينها. والمغث : القتال.
واللحاء : السباب
الصفحه ٨٧٢ : الصوت. قاله ابن السيرافي. قال : وإنما ذكر هذا البيت على
طريق المثل ، وإن لم يكن لهم غراب ، كما يقال فلان
الصفحه ٨٩٤ : : مصدر ميمي بمعنى أصابتكم ، وقد عمل عمل الفعل فأضيف
الى فاعله. ورجلا : مفعول. والبيت استشهد به المصنف على
الصفحه ٩٤٩ : بري : الذي يجوز فاظت نفسه بالظاء. يحتج بهذا البيت ،
وضمير عليه للميت المرثي. والريطة : بفتح الرا
الصفحه ١١٣٩ :
الله بن عمر
٩١٨......................... أصدق بيت قالته
العرب بيت الحطيئة (من يفعل الخير ...)
٨٠٠
الصفحه ٤١ : البيت
شاهدا على نصبه بعامل لازم الاضمار لانه بدل اللفظ بفعل قيل له موضع ، وقيل
التقدير : أحبها حبا بهرني
الصفحه ٤٦ : لجرير. وقال
الكلبي : مدح أعرابي عبد الملك بن مروان فأحسن ، فقال له عبد الملك : تعرف أهجي
بيت في الاسلام
الصفحه ٦٤ : من عبد
العزيز قبولها
لئن عاد لي
البيت. وبين البيتين قوله :
وأم صعبات
الأمور أروضها
الصفحه ٦٩ : . واللام في (لقام) جواب قسم مضمر : أي اذن والله
لقام. قال التبريزي (٥) : وفائدة اذن هو أنه أخرج البيت