قرّب بعض اللصوص إبلا للبيع ، فقيل له : ما نارك؟ وكان قد أغار عليها من كل وجه. وإنما يسأل عن ذلك لأنهم يعرفون ميسم كلّ قوم وكرم إبلهم من لؤمها ، فقال (١) :

تسألني الباعة أين نارها		إذا زعزعوها فسحت أبصارها (٢)
كلّ تجار إبل تجارها		وكلّ دار لأناس دارها
وكلّ نار العالمين نارها

وقال الآخر (٣) :

يسقون آبالهم بالنّار

والنّار قد تشفي من الأوار

يقول : لما رأوا نارها خلوا لها المنهل ، فشربت لعز أصحابها.

ونار الحرب مثل لا حقيقة لها. ونار الحباحب : كل نار لا أصل لها ، مثل ما ينقدح بين نعال الدواب وغيرها. قال أبو حيّة :

وأوقدن نيران الحباحب والتقى

غضّى نتراقى بينهنّ ولاوله

ونار اليراعة وهو طائر صغير ، إذا طار بالليل حسبته شهابا ، وضرب من الفراش إذا طار بالليل حسبته شرارة.

ونار البرق : العرب يسمون البرق نارا (٤).

__________________

(١) الخزانة ٣ / ٢١٣ والحيوان ٤ / ٤٩٢ ، ومحاضرات الراغب ٢ / ٢٩٠ ، وأمثال الميداني ٢ / ٧٤.

كذا في الاصل ، ورواية الحيوان :

(٢)

تسألني الباعة ما نجارها

إذ زعزعوها فسمت أبصارها

وكذا في الخزانة وبرواية : (إذ زعزعتها).

(٣) سيأتي ص ٣١٦ ، الشاهد رقم ١٤١.

(٤) في الحيوان ٤ / ٤٨٧ : (وقال الأعرابي ، وذكر البرق :

نار تعود به للعود جدّته

والنار تشعل نيرانا فتحترق