الصفحه ٩٧ : مؤكدة. وتخريجها على ما ذكرنا ، ولذلك عريت عن ضمير
ذي الحال. وهذا الشطر أيضا نصف بيت لامرىء القيس من
الصفحه ٩٨ :
والشبوب
والقرهب كلاهما بمعنى المسن (١). وقوله :
كأنّ عيون الوحش ... البيت
استشهد به أهل
البيان
الصفحه ١٠٢ : القادسية وقد شرب الخمر ، فأمر به إلى القيد
، فلما التقى الناس قال : كفى حزنا البيت ... ثم قال لامرأة سعد
الصفحه ١٠٤ :
ماذا يردّ
بكاء من لا يسمع
وبعد قوله :
زعم الفرزدق ... البيت :
إنّ الفرزدق
قد تبيّن
الصفحه ١٠٦ :
ورسول يكون للواحد والجمع وأنشد عليه البيت ، وقال : أي أنت من الأصدقاء
كما يقال أنتم عم وخال ، أي
الصفحه ١١٠ : البيت من أبيات للمسيّب بن علس يخاطب بها بني عامر بن ذهل في شيء
صنعوه بحلفائهم.
وقبله :
لعمري
الصفحه ١١٢ : . ويروى : إلى
ناضر السلم. والناضر ، بالمعجمة ، الحسن. وقال الزمخشري : معنى البيتين انه يستمتع
بحسنها يوما
الصفحه ١١٦ : . وتكلم
ابن الدماميني في شرح هذا البيت كلام من لم يقف على القصيدة ولا عرف ما قبل البيت
ولا ما بعده ولا
الصفحه ١١٨ : تذر (٢)
قال المصنف :
الرواية بكسر الأولى وفتح الثانية ، قلت : البيت أنشده المبرد شاهدا على
الصفحه ١٢٢ :
السين ، جمع أسد. قال الجوهري : وهو مخفف من أسد بضمتين. والبيت استشهد به طائفة
على أن (إن) تنصب الجزئين
الصفحه ١٢٦ :
فانظر كم بين
الشعرين.
وأخرج عن يحيى
بن معين قال : هذا البيت للأخطل (١).
وإذا افتقرت
إلى
الصفحه ١٢٨ :
أباها
ان أباها ...
البيت.
ثم قال أبو
حاتم : سألت عن هذه الأبيات أبا عبيدة فقال : انقط عليهنّ
الصفحه ١٣١ : ، بمعنى أظنّ. والقوم
: الرجال لا نساء فيهم ، وقد استشهد الجوهري بالبيت على ذلك لمقابلة القوم فيه
بالنسا
الصفحه ١٣٥ : الخدم
إلى أن قال :
فقمت للطيف ... البيت
وكان عهدي
بها والمشي يبهظها
من
الصفحه ١٣٩ : حيّ بالزرق الرسوم الخواليا
وإن لم تكن رميما يواليا
(٢) في الكامل (على بيتها من